彌勒菩薩章

　　于是彌勒菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長(zhǎng)跪叉手，而白佛言：大悲世尊，廣為菩薩開(kāi)秘密藏，令諸大眾深悟輪回，分別邪正，能施末世一切眾生，無(wú)畏道眼于大涅槃，生決定信，無(wú)復(fù)重隨輪轉(zhuǎn)境界，起循環(huán)見(jiàn)。

　　世尊，若諸菩薩及末世眾生，欲游如來(lái)大寂滅海，云何當(dāng)斷輪回根本，于諸輪回有幾種性，修佛菩提，幾等差別，回入塵勞，當(dāng)設(shè)幾種教化方便，度諸眾生，唯愿不舍救世大悲，令諸修行一切菩薩，及末世眾生，慧目肅清照曜心鏡，圓悟如來(lái)無(wú)上知見(jiàn)。作是語(yǔ)已，五體投地，如是三請(qǐng)，終而復(fù)始。

　　爾時(shí)，世尊告彌勒菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請(qǐng)問(wèn)如來(lái)深?yuàn)W秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪回，心悟?qū)嵪�，具無(wú)生忍，汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)。時(shí)彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽(tīng)。

　　善男子，一切眾生從無(wú)始際，由有種種恩愛(ài)貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當(dāng)知輪回，愛(ài)為根本，由有諸欲助發(fā)愛(ài)性，是故能令生死相續(xù)，欲因愛(ài)生，命因欲有，眾生愛(ài)命，還依欲本，愛(ài)欲為因，愛(ài)命為果，由于欲境，起諸違順，境背愛(ài)心而生憎嫉，造種種業(yè)，是故復(fù)生地獄餓鬼。知欲可厭，愛(ài)厭業(yè)道，舍惡樂(lè)善，復(fù)現(xiàn)天人，又知諸愛(ài)可厭惡故，棄愛(ài)樂(lè)舍，還滋愛(ài)本，便現(xiàn)有為增上善果，皆輪回故，不成圣道。是故眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛(ài)渴。

　　善男子，菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛(ài)為本，但以慈悲令彼舍愛(ài)，假諸貪欲而入生死，若諸末世一切眾生，能舍諸欲及除憎愛(ài)，永斷輪回，勤求如來(lái)圓覺(jué)境界，于清凈心便得開(kāi)悟。

　　善男子，一切眾生由本貪欲，發(fā)揮無(wú)明，顯出五性差別不等，依二種障而現(xiàn)深淺。云何二障？一者理障，礙正知見(jiàn)，二者事障，續(xù)諸生死；云何五性？

　　善男子，若此二障未得斷滅，名未成佛，若諸眾生永舍貪欲，先除事障未斷理障，但能悟入聲聞緣覺(jué)，未能顯住菩薩境界。

　　善男子，若諸末世一切眾生，欲泛如來(lái)大圓覺(jué)海，先當(dāng)發(fā)愿勤斷二障，二障已伏，即能悟入菩薩境界，若事理障已永斷滅，即入如來(lái)微妙圓覺(jué)，滿足菩提及大涅槃。

　　善男子，一切眾生皆證圓覺(jué)，逢善知識(shí)，依彼所作因地法行，爾時(shí)修習(xí)，便有頓漸，若遇如來(lái)無(wú)上菩提正修行路，根無(wú)大小，皆成佛果，若諸眾生雖求善友，遇邪見(jiàn)者未得正悟，是則名為外道種性，邪師過(guò)謬，非眾生咎，是名眾生五性差別。

　　善男子，菩薩唯以大悲方便，入諸世間，開(kāi)發(fā)未悟，乃至示現(xiàn)種種形相，逆順境界，與其同事，化令成佛，皆依無(wú)始清凈愿力，若諸末世一切眾生，于大圓覺(jué)起增上心，當(dāng)發(fā)菩薩清凈大愿，應(yīng)作是言，

　　愿我今者住佛圓覺(jué)，求善知識(shí)，莫值外道，及與二乘，依愿修行，漸斷諸障，障盡愿滿，便登解脫清凈法殿，證大圓覺(jué)妙莊嚴(yán)域。

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

彌勒汝當(dāng)知，一切諸眾生。

不得大解脫，皆由貪欲故。

墮落于生死，若能斷憎愛(ài)。

及與貪嗔癡，不因差別性。

皆得成佛道，二障永銷(xiāo)滅。

求師得正悟，隨順菩薩愿。

依止大涅槃，十方諸菩薩。

皆以大悲愿，示現(xiàn)入生死。

現(xiàn)在修行者，及末世眾生，

勤斷諸愛(ài)見(jiàn)，便歸大圓覺(jué)。