圓覺經(jīng)

《圓覺經(jīng)》,佛教大乘經(jīng)典,一卷,唐·罽賓沙門佛陀多羅譯,具名《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》,又作《大方廣圓覺經(jīng)》、《圓覺修多羅了義經(jīng)》、《圓覺了義經(jīng)》。收在《大正藏》第十七冊。是唐、宋、明以來教(賢首、天臺(tái))、禪各宗盛行講習(xí)的經(jīng)典。..[詳情]

圓覺經(jīng)原文

  彌勒菩薩章

  于是彌勒菩薩在大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:大悲世尊,廣為菩薩開秘密藏,令諸大眾深悟輪回,分別邪正,能施末世一切眾生,無畏道眼于大涅槃,生決定信,無復(fù)重隨輪轉(zhuǎn)境界,起循環(huán)見。

  世尊,若諸菩薩及末世眾生,欲游如來大寂滅海,云何當(dāng)斷輪回根本,于諸輪回有幾種性,修佛菩提,幾等差別,回入塵勞,當(dāng)設(shè)幾種教化方便,度諸眾生,唯愿不舍救世大悲,令諸修行一切菩薩,及末世眾生,慧目肅清照曜心鏡,圓悟如來無上知見。作是語已,五體投地,如是三請,終而復(fù)始。

  爾時(shí),世尊告彌勒菩薩言:善哉善哉,善男子,汝等乃能為諸菩薩及末世眾生,請問如來深?yuàn)W秘密微妙之義,令諸菩薩潔清慧目,及令一切末世眾生,永斷輪回,心悟?qū)嵪啵邿o生忍,汝今諦聽,當(dāng)為汝說。時(shí)彌勒菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。

  善男子,一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪欲,故有輪回,若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫欲而正性命,當(dāng)知輪回,愛為根本,由有諸欲助發(fā)愛性,是故能令生死相續(xù),欲因愛生,命因欲有,眾生愛命,還依欲本,愛欲為因,愛命為果,由于欲境,起諸違順,境背愛心而生憎嫉,造種種業(yè),是故復(fù)生地獄餓鬼。知欲可厭,愛厭業(yè)道,舍惡樂善,復(fù)現(xiàn)天人,又知諸愛可厭惡故,棄愛樂舍,還滋愛本,便現(xiàn)有為增上善果,皆輪回故,不成圣道。是故眾生欲脫生死,免諸輪回,先斷貪欲,及除愛渴。

  善男子,菩薩變化示現(xiàn)世間,非愛為本,但以慈悲令彼舍愛,假諸貪欲而入生死,若諸末世一切眾生,能舍諸欲及除憎愛,永斷輪回,勤求如來圓覺境界,于清凈心便得開悟。

  善男子,一切眾生由本貪欲,發(fā)揮無明,顯出五性差別不等,依二種障而現(xiàn)深淺。云何二障?一者理障,礙正知見,二者事障,續(xù)諸生死;云何五性?

  善男子,若此二障未得斷滅,名未成佛,若諸眾生永舍貪欲,先除事障未斷理障,但能悟入聲聞緣覺,未能顯住菩薩境界。

  善男子,若諸末世一切眾生,欲泛如來大圓覺海,先當(dāng)發(fā)愿勤斷二障,二障已伏,即能悟入菩薩境界,若事理障已永斷滅,即入如來微妙圓覺,滿足菩提及大涅槃。

  善男子,一切眾生皆證圓覺,逢善知識(shí),依彼所作因地法行,爾時(shí)修習(xí),便有頓漸,若遇如來無上菩提正修行路,根無大小,皆成佛果,若諸眾生雖求善友,遇邪見者未得正悟,是則名為外道種性,邪師過謬,非眾生咎,是名眾生五性差別。

  善男子,菩薩唯以大悲方便,入諸世間,開發(fā)未悟,乃至示現(xiàn)種種形相,逆順境界,與其同事,化令成佛,皆依無始清凈愿力,若諸末世一切眾生,于大圓覺起增上心,當(dāng)發(fā)菩薩清凈大愿,應(yīng)作是言,

  愿我今者住佛圓覺,求善知識(shí),莫值外道,及與二乘,依愿修行,漸斷諸障,障盡愿滿,便登解脫清凈法殿,證大圓覺妙莊嚴(yán)域。

  爾時(shí)世尊欲重宣此義,而說偈言:

彌勒汝當(dāng)知,一切諸眾生。

不得大解脫,皆由貪欲故。

墮落于生死,若能斷憎愛。

及與貪嗔癡,不因差別性。

皆得成佛道,二障永銷滅。

求師得正悟,隨順菩薩愿。

依止大涅槃,十方諸菩薩。

皆以大悲愿,示現(xiàn)入生死。

現(xiàn)在修行者,及末世眾生,

勤斷諸愛見,便歸大圓覺。

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