普覺菩薩章

　　于是普覺菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：

　　大悲世尊，快說禪病，令諸大眾得未曾有，心意蕩然，獲大安隱。世尊，末世眾生去佛漸遠(yuǎn)，賢圣隱伏，邪法增熾，使諸眾生求何等人，依何等法，行何等行，除去何病，云何發(fā)心，令彼群盲不墮邪見。作是語已，五體投地，如是三請，終而復(fù)始。

　　爾時(shí)，世尊告普覺菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能咨問如來如是修行，能施末世一切眾生，無畏道眼，令彼眾生得成圣道，汝今諦聽，當(dāng)為汝說。

　　時(shí)普覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

　　善男子，末世眾生將發(fā)大心，求善知識欲修行者，當(dāng)求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界，雖現(xiàn)塵勞，心恒清凈，示有諸過，贊嘆梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅三藐三菩提。

　　末世眾生見如是人，應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)不惜身命，彼善知識四威儀中，常現(xiàn)清凈，乃至示現(xiàn)種種過患，心無驕慢，況復(fù)摶財(cái)妻子眷屬，

　　若善男子，于彼善友不起惡念，即能究竟成就正覺，心華發(fā)明，照十方剎。

　　善男子，彼善知識所證妙法，應(yīng)離四病。

　　云何四病，一者作病，若復(fù)有人作如是言，我于本心作種種行，欲求圓覺，彼圓覺性非作得故，說名為病；

　　二者任病，若復(fù)有人作如是言，我等今者不斷生死，不求涅槃，涅槃生死無起滅念，任彼一切隨諸法性，欲求圓覺，彼圓覺性非任有故，說名為病；

　　三者止病，若復(fù)有人作如是言，我今自心永息諸念，得一切性寂然平等，欲求圓覺，彼圓覺性非止合故，說名為病，

　　四者滅病，若復(fù)有人作如是言，我今永斷一切煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂，欲求圓覺，彼圓覺性非寂相故，說名為病。

　　離四病者，則知清凈，作是觀者，名為正觀，若他觀者，名為邪觀。

　　善男子，末世眾生欲修行者，應(yīng)當(dāng)盡命供養(yǎng)善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應(yīng)斷驕慢，若復(fù)遠(yuǎn)離，應(yīng)斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。

　　善男子，末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復(fù)有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復(fù)如是。

　　善男子，末世眾生欲求圓覺，應(yīng)當(dāng)發(fā)心作如是言，盡于虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，于圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發(fā)心，不墮邪見。

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說偈言：

普覺汝當(dāng)知，末世諸眾生。

欲求善知識，應(yīng)當(dāng)求正見。

心遠(yuǎn)二乘者，法中除四病。

謂作止任滅，親近無驕慢。

遠(yuǎn)離無嗔恨，見種種境界。

心當(dāng)生希有，還如佛出世。

不犯非律儀，戒根永清凈。

度一切眾生，究竟入圓覺。

無彼我人相，當(dāng)依正智慧。

便得超邪見，證覺般涅槃。