無量壽經(jīng)釋 第十講

　　佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清靜平等覺經(jīng)解　第四七卷

　　無量壽經(jīng)二次宣講

　　＜經(jīng)＞﹁我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚，永離熱惱，心得清涼，所受快樂，猶如漏盡比丘，若起想念，貪計(jì)身者，不取正覺﹂。

　　此第十五章有四願：第二十八願｜國無不善願。隬陀經(jīng)云：﹁其佛國土，尚無惡道之名﹂，與此願完全相應(yīng)。西方極樂世界不但沒有惡事，連惡名都聽不到。從此處亦能體會，何以稱為極樂世界。

　　四十八願裡，從此願起一直到三十八願，都是說明西方世界眾生之緣，顯示極樂世界的眾生無量的功德，自在的受用，確實(shí)成就極樂名號所含的真實(shí)義。

　　第二十九願是﹁住正定聚願﹂。﹁所有眾生，生我國者﹂，其中沒有差別，無量無邊的九法界眾生，生到極樂世界，平等成就。這是極樂世界第一功德｜平等成就。

　　﹁皆同一心，住於定聚﹂。何謂定聚？佛經(jīng)上常用分類方法來解釋一切眾生。譬如說：四聖六凡，二乘、三乘，仁王經(jīng)把菩薩分為五忍，華嚴(yán)將菩薩分為五十一個階級。佛在經(jīng)上有時把一切眾生，從定功來分，分為三類：正定聚、邪定聚、不定聚。此一分類也能全部包括九法界的眾生。

　　何謂正定聚？（即修學(xué)如理如法，與理論相應(yīng)，與方法相應(yīng)，必定證果，決定有成就，叫正定聚）。如念佛，果然像大勢至菩薩一樣：淨(jìng)念相繼。只要做到這四個字，就是祖師常講的：老實(shí)念佛；老實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)就是淨(jìng)念相繼。何謂﹁淨(jìng)﹂？有夾雜、有懷疑就不淨(jìng)，必須要做到不懷疑、不夾雜，相繼是不間斷。要這一句佛號念到不懷疑、不夾雜、不間斷，叫正定聚，決定成就。

　　往生西方極樂世界品位的高下就看斷煩惱的功夫。但至少是伏煩惱，才能決定往生。起心動念，全是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有第二念，這是伏住煩惱，往生凡聖同居土，決定可靠。如果功夫深一點(diǎn)，斷見思煩惱，生方便有餘土。功夫再深一等，能破一分無明、證一分法身，生實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。所以，西方世界四土三輩九品是看功夫的溕睢