楞嚴(yán)經(jīng)

《楞嚴(yán)經(jīng)》，大乘佛教經(jīng)典，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》，又名《中印度那爛陀大道場經(jīng)，于灌頂部錄出別行》，簡稱《楞嚴(yán)經(jīng)》、《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國，懷迪證義，房融筆受。..[詳情]

楞嚴(yán)經(jīng)說約 第六卷寂字集

　　楞嚴(yán)經(jīng)說約 第六卷寂字集

　　特表耳根品第二十一

　　圓通二十五門。此最當(dāng)機(jī)。故須特表。一亡前塵。二凈內(nèi)根。三空觀智。四滅諦理。忽然超越世出世間。獲二殊勝。一者上合諸佛同一慈力。二者下合眾生同一悲仰。圓通之妙。有如此者。得成十四無畏三十二應(yīng)。成就菩提。斯為第一。

　　文殊說偈品第二十二

　　二十五菩薩。各說最初成道方便。皆言。修習(xí)真實圓通。二十五行之中。易得成就者。莫若耳根。故佛開示此門。特敕文殊。說偈細(xì)玩。文殊所揀。是言初心難入。若二十五菩薩。各舉所得。實無優(yōu)劣。所謂圣性無不通。順逆皆方便也。耳根圓通。又方便中之方便者。故特告阿難及末世眾生。使易得成就耳。又按偈中自余諸方便。皆是佛威神。即事舍塵勞。非是長修學(xué)。今去圣愈遠(yuǎn)。加被之力愈微。欲如二十五菩薩之速證。竊恐未易得也。

　　決定清凈明誨品第二十三

　　阿難承佛慈誨。心跡圓明。悲喜交集。欲以是法應(yīng)世度生。而恐末劫邪師妄談佛法。受其�；蟆Ｒ淄擞X心。難入正定。欲攝其心。入三摩地。未知云何安立道場。遠(yuǎn)諸魔事。佛為宣說。修行三決定義。攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。云何攝心為戒。一曰不淫。二曰不殺。三曰不盜。四曰不妄。是為清凈明誨。持此四種清凈儀律。皎如冰霜。心尚不緣色香味觸。一切魔事云何發(fā)生。

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