《金剛經(jīng)》譯文及注解評(píng)析

第二十五品 化無(wú)所化分

　　【原文】

　　須菩提。于意云何。汝等勿謂如來(lái)作是念。我當(dāng)度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者①。若有眾生如來(lái)度者。如來(lái)即有我人眾生壽者。須菩提。如來(lái)說(shuō)有我②者。即非有我。而凡夫之人以為有我。須菩提。凡夫者。如來(lái)說(shuō)即非凡夫。是名凡夫。

　　【譯文】

　　佛問(wèn)：“須菩提，你的觀點(diǎn)如何？你們不要認(rèn)為如來(lái)作這樣的念頭，我當(dāng)度眾生，須菩提，莫作這樣的念頭。為什么？實(shí)沒(méi)有眾生是如來(lái)救度的，如果有眾生是如來(lái)救度的，如來(lái)就有了‘我慢’和對(duì)眾生不平等的理念。須菩提，如來(lái)說(shuō)有‘自在’，并非有‘自在’，而凡夫之人以為有‘自在’。須菩提，凡夫之人，如來(lái)說(shuō)并非凡夫，稱為凡夫。”

　　【注解與評(píng)析】

　　①：無(wú)眾生如來(lái)度者，指的是如來(lái)向眾生說(shuō)法，只是一個(gè)外因，一個(gè)條件，而內(nèi)因是眾生的自我改變，并且來(lái)世的路，主要的還是靠人們自己修行。佛并非不能渡人，唯人自渡。

　　②：我，這里指大自在、大我。佛已經(jīng)脫離了憂悲毒箭，但對(duì)眾生有著慈悲大愛(ài)，佛永遠(yuǎn)在走在化度十方眾生的路上，所以說(shuō)沒(méi)有“自在”，一語(yǔ)雙關(guān)。

第二十六品 法身非相分

　　【原文】

　　須菩提。于意云何�？梢匀�十二相觀如來(lái)不。須菩提言。如是如是以三十二相觀如來(lái)。佛言。須菩提。若以三十二相觀如來(lái)者。轉(zhuǎn)輪圣王即是如來(lái)。須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說(shuō)義。不應(yīng)以三十二相觀如來(lái)。爾時(shí)。世尊而說(shuō)偈言。若以色見(jiàn)我。以音聲求我。是人行邪道。不能見(jiàn)如來(lái)。

　　【譯文】

　　佛問(wèn)：“須菩提，你的觀點(diǎn)如何？能以三十二相觀如來(lái)嗎？”

　　須菩提回答：“是的，是的，能以三十二相觀如來(lái)。”

　　佛說(shuō)：“須菩提，如果以三十二相觀如來(lái)的話，那么轉(zhuǎn)輪圣王就是如來(lái)。”

　　須菩提尊敬地對(duì)佛說(shuō)：“世尊，就我了解佛說(shuō)的義理，不應(yīng)該以三十二相觀如來(lái)。”

　　這時(shí)，世尊說(shuō)了四句偈：如果以色身求證判斷如來(lái)，以音聲求證判斷如來(lái)，這些人是在走邪道，不能見(jiàn)到真正的如來(lái)。”

　　【注解與評(píng)析】

　　四句偈言，其中的“我”，指一切佛，并非僅指釋迦佛。

　　本章強(qiáng)調(diào)的是魔王，會(huì)假扮成佛，以騙取人們的信任。所以佛提醒須菩提與人們，必須正確謹(jǐn)慎地判斷真假如來(lái)，兩個(gè)辦法：⑴凡是沒(méi)有三十二相八十種好，又自稱是佛的，一定是假佛；⑵有三十二相八十種好，則有八條標(biāo)準(zhǔn)，可作判斷依據(jù)。（評(píng)見(jiàn)南本《大般涅槃經(jīng)》二十六卷）

　　同時(shí)，必須認(rèn)真區(qū)分佛經(jīng)與魔經(jīng)，佛列出了若干標(biāo)準(zhǔn)，詳見(jiàn)南本《大般涅槃經(jīng)》第七卷。另外，不能局限于明說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)，必須懂得佛的密語(yǔ)中暗藏著玄機(jī)。某部原始經(jīng)文，長(zhǎng)期以來(lái)被佛教界奉為圭臬。此經(jīng)義理讓人莫名其妙，如果修習(xí)此經(jīng)長(zhǎng)長(zhǎng)的咒語(yǔ)，會(huì)讓人出現(xiàn)幻覺(jué)，精神煩躁不安，并且身體每況愈下！但遺憾的是，出現(xiàn)以上情況時(shí)，善良的人們往往認(rèn)為是自身悟性不高、定力不夠、甚至是業(yè)力不善所導(dǎo)致的。

第二十七品 無(wú)斷無(wú)滅分

　　【原文】

　　須菩提。汝若作是念。如來(lái)不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來(lái)不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。說(shuō)諸法斷滅。莫作是念。何以故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于法不說(shuō)斷滅相。

　　【譯文】

　　佛說(shuō)：“須菩提，你如果作這樣的念頭：如來(lái)不以完美的三十二相，所以得阿耨多羅三藐三菩提。你就會(huì)增上慢，須菩提，別作這樣的念頭，如來(lái)不以完美的三十二相所以得阿耨多羅三菩提。須菩提，你如果作這樣的念頭：發(fā)阿耨多羅三藐三菩提大愿的人，會(huì)說(shuō)一切都是苦，一切都是空，一切都是無(wú)所見(jiàn)，一切都是無(wú)所有。那你就會(huì)增長(zhǎng)‘過(guò)慢’，別作這種念頭。為什么？發(fā)阿耨多羅三藐三菩提大愿的人，不會(huì)說(shuō)一切都是苦，一切都是空，一切都是無(wú)所見(jiàn)，一切都是無(wú)所有。”

　　【注解與評(píng)析】

　　佛在鞭策須菩提，不可放逸，必須精勤進(jìn)，早日修煉成佛。也在打消須菩提存在的驕慢，懂大乘義理的大有人在，并非你須菩提一人善解“空義“。