大乘起信論

《大乘起信論》（梵文 Mahāyāna ?raddhotpada ?āstra），大乘佛教重要論書(shū)，相傳為古印度馬鳴著，南朝梁真諦譯，一卷；唐代實(shí)叉難陀重譯，作2卷；以真諦譯本較流行。 又略稱《起信論》，是大乘佛教的概論之作，全文篇幅不長(zhǎng)，只有一萬(wàn)一千字左右，但它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、析理清晰，是對(duì)隋唐佛教影響最大...[詳情]

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《大乘起信論》講什么？

　　傳說(shuō)為古印度馬鳴著。南朝梁真諦譯，一卷；唐實(shí)叉難陀重譯，二卷。以真諦譯本較為流行。

　　內(nèi)容分五部分：因緣、立義、解釋、修造信心、勸修利益。修持方法，講究一心，即如來(lái)藏心。萬(wàn)法源出于此，包攝一切世間法和出世間法。二門(mén)，指心真如門(mén)（清凈）和心生滅門(mén)（污染）。心真如門(mén)有離言、依言兩種；心生滅門(mén)分流轉(zhuǎn)、還滅二門(mén)。三大，體大、相大、用大。“體”即本體，又名真如，一切法平等，不增不減；“相” 即形相，又名如來(lái)藏，具有無(wú)量善性功德；“用”即功用，由此產(chǎn)生一切善因善果，為修正菩提妙覺(jué)所由。四信，指相信根本真如和佛、法、僧三寶。五行，即修持布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、止觀等等，就一定能得到解脫。

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