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附錄二：大乘起信論直解

　　大乘起信論直解
　　馬鳴菩薩造論
　　真諦三藏釋論
　　唐法藏造疏
　　明憨山大師直解
　　起信論者,乃馬鳴大師為破小乘、外道邪見(jiàn),宗百部大乘經(jīng)典所作,以為發(fā)起正信也!故立論宗法界一心,開(kāi)真妄二門,徹生滅之本、窮迷悟之源,指修行之正路、示止觀之妙門,總括一萬(wàn)一千余言;理無(wú)不盡、事無(wú)不該,可謂大教之關(guān)鑰、禪宗司南也!以文約義博,幽深窈渺,難以致詰;賢首舊疏科最為精詳,加以記文瀚,學(xué)者望洋杳莫可究。予嘗就本疏少刪其繁,目為疏略,業(yè)以刻雙徑,率多尊崇;頃念法門寥落、講席荒涼,初學(xué)之士既無(wú)師匠可憑,己眼不明,非仗此論以入大乘正信,將恐久而無(wú)聞焉!山居禪悅之暇,因祖舊章率意直注本文,貴在一貫,不假旁引技蔓,而一心真妄迷悟之義了然畢見(jiàn)如視白黑,足有便于初學(xué),非敢聞?dòng)诖蠓揭?門人超逸久依在座,深討論義似得其旨,今攜草歸粵,志欲刻之以為法施。予謂無(wú)佛法地,后學(xué)有志參究大法者,又當(dāng)以瓦注也!若夫得意遺言,直入唯心現(xiàn)量,是在當(dāng)人智眼!
　　時(shí)泰昌改元?dú)q在庚申仲冬朔 匡山逸叟憨山釋德清述

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