無明慧經(jīng)禪師悟道因緣
無明慧經(jīng)禪師悟道因緣
建昌(治所在今江西南城縣)黃龍壽昌無明慧經(jīng)禪師,建昌廩山蘊(yùn)空常忠禪師之法嗣,俗姓裴,撫州人;劢(jīng)禪師出生時(shí)難產(chǎn),他的祖父為之誦《金剛經(jīng)》,遂得分娩,因而起名“經(jīng)”。慧經(jīng)禪師生得形儀蒼古,天性淡然,無有所好。九歲入鄉(xiāng)校,讀孔孟章句。一日,慧經(jīng)禪師問鄉(xiāng)校老師“浩然正氣是個(gè)甚么?”鄉(xiāng)校老師感到非常詫異。慧經(jīng)禪師從十七歲開始棄學(xué),對(duì)世間功名之事,了無意趣,向道之心卻日漸濃厚。二十一歲那一年,慧經(jīng)禪師偶然來到一居士家,見案頭上有一本《金剛經(jīng)》,遂展卷閱讀,忻然如獲舊物。從此以后,他開始斷葷腥,決志出家。父母不能奪其志,遂從其愿。
當(dāng)時(shí),蘊(yùn)空常忠禪師正在本邑廩山開法接眾;劢(jīng)禪師于是投其座下,請(qǐng)求剃度。常忠禪師一見他,便道:“著急作么?待汝瞥地(指開悟見性),我為汝師。”于是慧經(jīng)禪師便留在常忠禪師身邊,服勤三載。
在常忠禪師座下參學(xué)過程中,慧經(jīng)禪師對(duì)《金剛經(jīng)》中的四句謁,常存疑問。一日,慧經(jīng)禪師偶然見到傅大士的一首偈頌,中有“若論四句偈,應(yīng)當(dāng)不離身”二句,當(dāng)下不覺釋然。當(dāng)時(shí)慧經(jīng)禪師才二十四歲。
后來,慧經(jīng)禪師又讀《大藏一覽》,至《宗眼品》,始信有教外別傳之旨,但是他對(duì)禪宗五家之差別頗多疑惑。他一度獨(dú)自參究,迷悶了八個(gè)月,終于有所悟入。于是他急切地想游方參學(xué)。
不久,慧經(jīng)禪師便辭別廩山常忠禪師,來到峨嵋山,卓庵隱居。他自誓道:“不發(fā)明大事,決不下山。”在峨嵋山,慧經(jīng)禪師勤苦參學(xué)了三年,人們竟不知道他的蹤跡。他曾經(jīng)登上峨嵋山的絕頂,顧盼足下峰巒如聚,遂作偈云:
“踏上云頭第一峰,眼中廣博小虛空。
當(dāng)時(shí)欲見無由面,今日相逢處處同。”
在住山期間,慧經(jīng)禪師一日閱讀《傳燈錄》,看到下面這樣一則公案——
僧問興善:“如何是道?”善曰:“大好山。”
慧經(jīng)禪師不明其意,疑情頓發(fā),于是日夜提撕,以至于廢寢忘食。一天,慧經(jīng)禪師在庵前搬一塊石頭,那石頭的一端埋在土里,堅(jiān)不可移;劢(jīng)禪師使盡平生力氣來推它。就在這個(gè)時(shí)候,他豁然大悟,遂作偈云:
“欲參無上菩提道,急急疏通大好山。
知道始知山不好,翻身跳出祖師關(guān)。”
慧經(jīng)禪師于是徑直回到廩山,將自己所寫的悟道偈,呈給常忠禪師。常忠禪師覽其偈,遂給予印可,并為他落發(fā)授戒。當(dāng)時(shí),慧經(jīng)禪師二十七歲。
從此以后,慧經(jīng)禪師便執(zhí)侍于常忠禪師身邊,朝夕溫研,殷勤請(qǐng)益,躬耕勞作,鑿石開田,不憚勞苦,影不出山者二十四年。
慧經(jīng)禪師五十一歲才開始出世接眾,初住寶方,后一度游方,又復(fù)歸寶方。一時(shí)門庭興盛。座下弟子最著名者當(dāng)推無異元來。
慧經(jīng)禪師氣柔而志剛,心和行峻,不修邊幅而容儀端肅,嚴(yán)霜煦日,不怒而威,接人單提宗門向上之事,遠(yuǎn)近參請(qǐng)如銀山鐵壁,未嘗輕易印可一人,以真參實(shí)究為要。年逾七十,猶混跡勞侶,耕鑿不息。其平生佛事,不離钁頭邊,故人稱“壽昌古佛”。
當(dāng)時(shí)益王仰慕慧經(jīng)禪師之名,欲前來齋香修敬;劢(jīng)禪師漠然不答。知事僧擔(dān)心這樣怠慢益王,會(huì)牽連叢林安全,于是請(qǐng)求慧經(jīng)禪師順乎時(shí)宜。慧經(jīng)禪師呵斥道:“吾佛制,不臣天子,不友諸候。為佛兒孫,而違佛制,是叛佛也。吾豈作叛佛之人哉!”益王聽說之后,對(duì)慧經(jīng)禪師益發(fā)恭敬,感嘆道:“去圣時(shí)遙,幸遺此老!”
曾有檀信出錢,請(qǐng)求寺院僧眾為他個(gè)人做佛事;劢(jīng)禪師知道后,呵斥那位居士道:“汝邀一時(shí)之剎,開晚近流弊之端(指出家人趕經(jīng)懺獲得錢財(cái)),使禪坊流為應(yīng)院,豈非巨罪之魁也!”慧經(jīng)禪師嚴(yán)守叢林古制如此。
大明神宗萬歷四十五年(1617)臘月初七,慧經(jīng)禪師從田間干活回來,告訴大眾云:“老僧自此不復(fù)作矣。”大眾聽了都非常驚愕。除夕之夜,慧經(jīng)禪師上堂,囑咐大眾云:“今年只有茲時(shí)在,試問諸人知也無?那事未曾親磕著,切須痛下死功夫。”第二年正月十三,慧經(jīng)禪師示微疾圓寂。春秋七十一歲。臨終時(shí),有辭眾偈及舉火偈。
辭眾偈云:
“人生有受非償,莫為老病死慌。
可笑無生法忍,將何業(yè)識(shí)消亡。
一時(shí)云凈常光發(fā),佛祖聊安此道場(chǎng)。”
舉火偈云:
“無始劫來只這個(gè),今日依然又這個(gè)。
復(fù)將這個(gè)了那個(gè),這個(gè)那個(gè)同安樂。”
慧經(jīng)禪師曾有念佛法要,把禪凈二法結(jié)合在一起,講得非常到位,F(xiàn)錄之如次:
“念佛人,要心凈,凈心念佛凈心聽。心即佛兮佛即心,成佛無非心凈定。
念佛人,要殷勤,凈念相繼佛先成。佛身充滿于法界,一念無差最上乘。
心念佛,絕狐疑,狐疑凈盡即菩提。念念不生無系累,十方三界普光輝。
念即佛,佛即念,萬法歸一生靈焰。靈焰光中發(fā)異苗,自然不落諸方便。
念佛心,即凈土,凈念諸佛依中住。念佛心勝萬緣空,空心早上無生路。
念佛人,要心正,正心一似玻璃鏡。十方明凈物難逃,萬象森羅心地印。
念佛人,要真切,切心念佛狂心歇。歇卻狂心佛現(xiàn)前,光輝一似澄潭月。波瀾浩蕩不相干,凡圣示現(xiàn)離生滅。
念佛心,聽時(shí)節(jié),時(shí)節(jié)到時(shí)心自悅。似遭網(wǎng),打破大散關(guān),如失珠,抒教黃河竭。見有是利不思議,非為饒舌為君說。
念佛心,須猛究,直下念中追本有。非因念佛得成佛,佛性自然常不朽。剔起眉毛須自看,瞥然親見忘前咎。
念佛人,有因由,信心不與法為儔。參禪講解全不顧,直下心明始便休。露地牛耕翻大地,漫天網(wǎng)收攝貔貅。生擒活捉威天下,越祖超宗異路頭。普勸念佛參禪者,莫把家親當(dāng)怨仇。”
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- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
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- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
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