放下假的，才能找到真的

　　放下假的，才能找到真的

　　現(xiàn)在講一個(gè)離婆多尊者開(kāi)悟的公案。 他是佛的弟子。有一天，他到別處去，晚上路過(guò)荒野，前無(wú)村莊，后無(wú)旅舍，發(fā)現(xiàn)在路旁有一小亭(是供給行人休息用的)，他就在此亭過(guò)夜。但是心中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢在想，荒郊野外，會(huì)不會(huì)有鬼呢？果然不出所料，在半夜時(shí)，來(lái)了一個(gè)鬼、手拖一具尸體，來(lái)到亭中。這時(shí)，離婆多已經(jīng)嚇得全身發(fā)抖，毛骨悚然，恐懼萬(wàn)分，只得躲在一旁窺視鬼的一舉一動(dòng)。不久，又來(lái)一個(gè)不講道理的厲鬼說(shuō)那是他的尸體，互相爭(zhēng)論，各不相讓，勝負(fù)難分。這時(shí)，先來(lái)鬼說(shuō)：「我們不要爭(zhēng)奪了，還是請(qǐng)位證人來(lái)評(píng)判，這具尸體究竟該屬于誰(shuí)的了？」后來(lái)的鬼同意了，就一齊向離婆多尊者說(shuō)：「請(qǐng)你來(lái)幫忙，作我們的評(píng)判員，你按照良心說(shuō)句公平話，這具尸體是屬于誰(shuí)的？」這時(shí)，離婆多尊者，老早被嚇得魂不附體，不知如何是好？心里在想，究竟說(shuō)真話還是說(shuō)假話？如果照實(shí)來(lái)說(shuō)，后來(lái)的鬼一定發(fā)脾氣，加害于我，假設(shè)不說(shuō)真話，先來(lái)的鬼也會(huì)發(fā)脾氣，對(duì)我不利。心里又想，無(wú)論說(shuō)真說(shuō)假，都會(huì)被害，真是倒霉遇到這種怪事!正在左右為難的時(shí)候、他下了決心、出家人不要打妄語(yǔ)，干脆說(shuō)真話算了，于是把實(shí)情說(shuō)出來(lái)。后來(lái)的厲鬼果然大發(fā)脾氣，暴跳如雷，把離婆多的四肢吃了，揚(yáng)長(zhǎng)而去。離婆多的四肢被厲鬼吞到肚中，身也疼，心也痛，無(wú)法忍受而哼出聲。先來(lái)的鬼聽(tīng)到這種哀號(hào)聲，乃生出慈悲心，便走到他面前、很客氣的安慰說(shuō)：「請(qǐng)你忍耐一下，讓我想辦法，使你的四肢恢復(fù)原狀」。說(shuō)完之后，即將尸體的四肢取下來(lái)，補(bǔ)裝在離婆多的四肢部位上，使他的四肢完好如初，行動(dòng)如常。從此之后，離婆多尊者百思不得其解，死尸的四肢怎能和我身體合而為一呢？便去請(qǐng)問(wèn)佛，是什么道理？佛對(duì)他說(shuō)：「人的身體，是由四大假和合而成，五蘊(yùn)非有，不是真實(shí)的」。他聆聽(tīng)佛所說(shuō)的這番道理，豁然大悟，頓證羅漢果，所以他的名字譯為假和合。人的身體，都是假的。所以要把它放下，能把假的放下，便能找到真的。假的是什么？就是有生滅的識(shí)，真的是什么？就是沒(méi)有生滅的識(shí)，有生滅的識(shí)，就是阿賴耶識(shí)。沒(méi)有生滅的識(shí)，就如來(lái)藏性。

　　生滅和不生滅，并不是兩種東西。若是有所執(zhí)著，便是生滅，若是沒(méi)有執(zhí)著，便是不生滅，所以叫具分。