蘊空常忠禪師悟道因緣

　　蘊空常忠禪師悟道因緣

　　建昌(今江西永修)廩山蘊空常忠禪師，北京宗鏡小山宗書禪師之法嗣。常忠禪師出家前，曾一度專講姚江王陽明致良知之學(xué)。一日，常忠禪師客游鎮(zhèn)江鶴林，偶然遇見一位中州僧人，號曰古溪，相談甚歡，遂從之出家。后奉師命，游方參學(xué)，遍歷禪席。嘉慶四十三年(1564)，常忠禪師前往中州少室山，禮謁宗書禪師。

　　初至少室，宗書禪師便問：“來為何事？”

　　常忠禪師道：“為生死求出離法。”

　　宗書禪師道：“生死在何處，要你出離？”

　　常忠禪師被問得無言以對。

　　宗書禪師道：“且去，務(wù)下著。”

　　于是，常忠禪師便留在宗書禪師座下參學(xué)。

　　一日，常忠禪師問宗書禪師：“如何得見性成佛？”

　　宗書禪師道：“你吃飯也未？”

　　常忠禪師道：“已吃了。”

　　宗書禪師道：“舌在你口里，還見么？”

　　常忠禪師仍然不能自肯，又問：“畢竟如何得成佛？”

　　宗書禪師道：“佛是干屎橛，汝咬得破么？”

　　常忠禪師不明其旨，準備進一步擬問。

　　宗書禪師連忙搖手說道：“不是！不是！”

　　常忠禪師心里非常迷惑，不得已，只好辭別宗書禪師，遍訪諸方名宿。

　　參學(xué)既久，一日，常忠禪師對宗書禪師的開示，恍然有省。于是他又重新返回少室山。

　　剛進山門，恰逢宗書禪師向外走，準備前往地方。常忠禪師連忙迎上前，問道：“達摩面壁在甚么處？”

　　宗書禪師指著前方，說道：“阿那青黯黯處。”

　　常忠禪師道：“東指西話作么？”

　　宗書禪師道：“南方杜撰禪和，如麻似粟。”

　　常忠禪師道：“切忌魔魅人家男女。”

　　宗書禪師一聽，拈起拄杖便打。

　　常忠禪師便禮拜。

　　宗書禪師于是偕同常忠禪師重新返回寺院。

　　宗書禪師晚年辭去少林寺住持之職，移住北京宗鏡。常忠禪師亦隨而前往，服勤三載，深得宗門玄旨。

　　宗書禪師每次勘驗他，常忠禪師皆臨機不讓，應(yīng)對無滯。后來，常忠禪師辭歸建昌，隱于從姑山。臨行前，宗書禪師以偈相贈云：

　　“宗鏡門下萬株松，長年占斷白云封。

　　人間未許閑相識，一枝迸出笑春風(fēng)。”

　　在從姑山，常忠禪師終日危坐，寡言少語。偶或有人前來問法，常忠禪師便搖手，說道：“汝不會去。”或有人請益道：“師且為我說看。”常忠禪師便道：“這豈不是不會？”人們不明其旨，都嘲笑他。

　　常忠禪師曾經(jīng)來到覆船山，瞻禮紹隆禪師的故居，于簫曲峰靜室的墻壁上，題詩云：

　　“覆卻船兮賺雪峰，渠無生死太空空。

　　玉簫聲斷千山冷，誰聽猿啼夜月中。”

　　常忠禪師晚年結(jié)茅于旴江城附近的廩山，不與人來往，進間長達二十余年。附近的士紳故人，每次前往探望，常忠禪師唯黑然靜坐而已。

　　常忠禪師生平言行縝密，如美玉在璞，非有真為法人，拒而不見。每次聽見有人談?wù)?ldquo;某于何處有所省悟，何處有證入”，常忠禪師便勃然大怒，呵斥道：“汝何所見，敢以此證據(jù)人耶？打破大明國，尋不出幾個人能真參實究在。你敢作大妄語，以未悟謂悟，未證謂證耶？”其耿介若此。

　　常忠禪師座下弟子最著名者當(dāng)推無明慧經(jīng)。