紫柏真可禪師悟道因緣

　　紫柏真可禪師悟道因緣

　　徑山紫柏達(dá)觀真可禪師，俗姓沈，江蘇吳江灘缺人。真可禪師少時(shí)性格雄猛，卓爾不群，坐若熊蹲，行如象步。十七歲時(shí)，欲立功名，辭親仗劍遠(yuǎn)游。一日，行至蘇州閶門(mén)，忽遇大雨，不能前進(jìn)。當(dāng)時(shí)，虎丘僧明覺(jué)禪師在蘇州辦事，偶然見(jiàn)到他，壯其偉岸，知是法器，遂以傘蔽之，并邀請(qǐng)真可禪師同歸虎丘云巖寺，共進(jìn)晚餐。那天晚上，真可禪師聽(tīng)見(jiàn)寺僧唱誦八十八佛名，心大開(kāi)悅，即將腰間所纏十余金，贈(zèng)給明覺(jué)禪師，并請(qǐng)求出家。明覺(jué)禪師遂予落發(fā)。

　　受具足戒后，真可禪師曾在嘉興東塔寺，碰到一位僧人在抄寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)》，心生恭敬，便跪在一旁觀看，嘆道：“吾輩能此，足矣！”于是，他便來(lái)到武塘景德寺，掩關(guān)三年。出關(guān)后，真可禪師便回到吳門(mén)，辭別明覺(jué)禪師，決志策杖游方。

　　一日，真可禪師無(wú)意間聽(tīng)到一位僧人唱誦張拙秀才的悟道偈，至“斷除妄想徒增病，趨向真如即是邪”這兩句時(shí)，忽然生起大的疑情。從此以后，真可禪師每至一處，都要把這兩句話寫(xiě)在墻上，時(shí)時(shí)提撕，以至廢寢忘食，頭面俱腫。后來(lái)，終于有一天用齋的時(shí)候，真可禪師豁然大悟。他感慨道：“使我在臨濟(jì)德山座下，一掌便醒，安用如何若何！”

　　真可禪師悟道后，即遍歷禪席，居無(wú)定所。他曾經(jīng)到過(guò)廬山，一度深究法相精義，后又朝五臺(tái)山，不久又游京師，參禮燕京大千佛寺真圓遍融禪師。遍融禪師是一代華嚴(yán)宗匠。

　　初到大千佛寺，遍融禪師便問(wèn)：“從何來(lái)？”

　　真可禪師道：“江南來(lái)。”

　　遍融禪師又問(wèn)：“來(lái)此作么？”

　　真可禪師道：“習(xí)講。”

　　遍融禪師道：“習(xí)講作么？”

　　真可禪師道：“貫通經(jīng)旨，代佛揚(yáng)化。”

　　遍融禪師道：“你須清凈說(shuō)法。”

　　真可禪師道：“只今不染一塵。”

　　遍融禪師便令真可禪師脫掉外衣，施給旁僧。

　　真可禪師遂依旨奉行。

　　遍融禪師于是回頭看著真可禪師，說(shuō)道：“脫了一層還一層。”

　　真可禪師一聽(tīng)，便微笑點(diǎn)頭，于是決定留在遍融禪師座下學(xué)習(xí)經(jīng)教。

　　此外，真可禪師還參禮過(guò)禪門(mén)大德笑巖、暹理等禪師。九年后，真可禪師又重新回到虎丘，并于松江閉關(guān)百日。

　　明神宗萬(wàn)歷三年(1575)，真可禪師前往嵩山少林寺，參禮大千常潤(rùn)禪師，請(qǐng)求印可。剛到少林寺，正趕上常潤(rùn)禪師上常說(shuō)法，為大眾講解禪宗公案。真可禪師以為常潤(rùn)禪師以口耳為心印，以帕子為真?zhèn)�，遂感嘆道：“西來(lái)意固如是耶？”于是決定不入?yún)⒄?qǐng)，旋即回到南方。

　　在嘉興，真可禪師看到古楞嚴(yán)寺久已荒廢，被當(dāng)?shù)氐拇髴羧思艺加�，變�(yōu)閳@亭，心生感慨，曾作詩(shī)詠道：“明月一輪簾外冷，夜深曾照坐禪人”。于是他四處活動(dòng)，發(fā)心修復(fù)。在五臺(tái)居士的護(hù)持下，古楞嚴(yán)寺很快修復(fù)一新。真可禪師后應(yīng)五臺(tái)居士之弟云臺(tái)居士的邀請(qǐng)，撰聯(lián)云：“若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。”

　　真可禪師曾經(jīng)感嘆法道陵遲，綱宗墮地，自誓要以荷擔(dān)大法為己任。他認(rèn)為，以往所刻大藏經(jīng)，卷帙浩大，不便于普及，于是四處奔走央告，寡資招賢，雕刻方冊(cè)大藏經(jīng)，以便流通。真可禪師在世時(shí)，此藏尚未完成。后人秉其遺愿，繼續(xù)雕刻，至清初才完成，是為《徑山藏》。

　　真可禪師與憨清禪師交往甚為密切。二人曾商定共修明代《傳燈錄》。后因憨山大師被告以私建寺院之罪，被捕入獄，此事終成泡影。萬(wàn)歷二十八年(1600)，南京太守吳寶秀因拒絕執(zhí)行朝廷征收礦務(wù)稅的命令，被彈劾逮捕，其夫人哀憤自縊而死。這兩件事對(duì)真可禪師的刺激甚大。他曾經(jīng)感慨道：“憨山不歸，則我出世一大負(fù)；礦務(wù)不止，則我救世一大負(fù)；《傳燈》未續(xù)，則我慧命一大負(fù)。若釋此三負(fù)，當(dāng)不復(fù)走王舍城矣。”

　　此語(yǔ)后被傳到宦官的耳朵里，他們欲置真可禪師于死地。萬(wàn)歷三十一年，真可禪師因“妖書(shū)”事件，遭誣陷被捕入獄，幾經(jīng)拷問(wèn)，始終不屈。后來(lái)雖查無(wú)實(shí)據(jù)，但是執(zhí)政者仍不放過(guò)他，將他定為死罪。真可禪師聽(tīng)說(shuō)過(guò)，遂說(shuō)偈云：

　　“一笑由來(lái)別有因，那知大塊不容塵。

　　從茲收拾娘生足，鐵橛花開(kāi)不待春。”

　　又云：“世法若此，久住何為！”

　　于是，真可禪師便索湯沐浴，囑咐侍者性田道：“吾去矣，幸謝江南諸護(hù)法！”

　　性田侍者聞言，痛哭不已。真可禪師呵斥道：“爾侍余二十年，仍作此去就耶？！”

　　當(dāng)時(shí)，有位姓吳的讀書(shū)人亦在場(chǎng)。吳生向真可禪師請(qǐng)問(wèn)大法。真可禪師遂作偈云：

　　“事來(lái)方見(jiàn)英雄骨，達(dá)老吳生豈夙緣。

　　我自西歸君自北，多生晤語(yǔ)更冷然。”

　　說(shuō)完，便端坐而化。

　　御史曹學(xué)程聽(tīng)說(shuō)真可禪師已坐化，急忙前來(lái)探視。他撫摸著真可禪師的手說(shuō)：“師去得好。”

　　真可禪師又張開(kāi)眼睛，向曹御史一笑而別。一時(shí)獄中香氣不絕，六天之后，真可禪師顏色如生。春秋六十一歲。