27.世法燃燒

　　27.世法燃燒

　　每天早上，迦葉都會(huì)帶些食物來給佛陀，以免他要到村里行乞。午食之后，佛陀會(huì)獨(dú)自在林蔭小徑或蓮池附近散步。稍后，迦葉便會(huì)與他在樹下或池邊切磋。與佛陀長(zhǎng)時(shí)間的相處，更令迦葉明白到佛陀是如何的有智慧和德行。

　　一天晚上，滂沱的而勢(shì)一直延至天亮。尼連禪河的兩岸，水位都暴漲成災(zāi)。附近的農(nóng)田民居都被洪潮所淹。船艇四出救人。雖然迦葉的信眾可以及時(shí)登上高地，但他們卻沒找到喬答摩的蹤影。迦葉派出數(shù)只小艇去尋找他。最后，他才被發(fā)現(xiàn)站在遠(yuǎn)處的山上。

　　洪水退得一如它暴漲的怏。第二天早上，佛陀持著缽走往山下，到村里視察村民受水災(zāi)影響的情況。幸而沒有人被淹斃。村民都告訴佛陀，因?yàn)樗麄儧]有太多財(cái)物，所以損失也自然輕微。

　　迦葉的門徒，開始重建他們被火燒去的祭火殿和在水災(zāi)中被沖掉的房子。

　　一天下午，正當(dāng)佛陀和迦葉一起站在尼連禪河畔時(shí)，迦葉說道:“喬答摩，那天你對(duì)我說有關(guān)觀想一個(gè)人的色身、感受、思想、行念和意識(shí)。之后，我曾修習(xí)這種靜思觀想，而開始明了一個(gè)人的感受和思惟是可以斷定他一生的質(zhì)素的。我也體會(huì)到在那五條川流里，其實(shí)真的沒有任何恒常之性。同時(shí)，我也了解到所謂的獨(dú)立個(gè)體，是虛幻不實(shí)的。我唯一不明白的，就是如果我們既無自性，為何還要修行出世之道?得到解脫的會(huì)是誰?”

　　佛陀問道:“迦葉，你承認(rèn)痛苦是實(shí)相嗎?”

　　“喬答摩，我當(dāng)然接納痛苦是生命的實(shí)相。”

　　“你同意痛苦的產(chǎn)生是有原因的嗎?”

　　“我是同意有痛苦，就必然是有其原因的。”

　　“迦葉，當(dāng)痛苦的原因存在，痛苦也存在。當(dāng)痛苦的原因消除，痛苦也就應(yīng)該消除。”

　　“對(duì)，我可以明白當(dāng)痛苦的原因消除，痛苦本身也自然會(huì)消除。”

　　“痛苦的主因是無明，又即對(duì)世間實(shí)相的錯(cuò)誤見解。認(rèn)為非恒常的是恒常就是無明。認(rèn)為無自性的有其自性也是無明。貪欲、瞋罣、嫉妒以及無數(shù)的苦惱都是由無明生起。解脫之道就是去深入看清事物的真相，體會(huì)萬法的無常、無自性和互因互緣的關(guān)系。這才是消除無明之道。擺脫了無明，痛苦也就被超越。這才是真正的解脫。解脫本身根本就沒有必要有自我的個(gè)體。”

　　優(yōu)樓頻螺迦葉默默地坐了一會(huì)，說:“喬答摩，我知造你所說的都是你所親證的。你的話并非表達(dá)概念而已。你說解脫是從精進(jìn)禪定以洞悉事物的真相而得。那你是否認(rèn)為所有的行儀、拜祭和誦經(jīng)都是沒用的?”

　　佛陀指向河的對(duì)面，說:“迦葉，如果一個(gè)人想渡河到對(duì)岸，他會(huì)怎么做?”

　　“如果水是淺的，他可以涉水過河。如果是深的，他便要泅水或坐船了。”

　　“我也同意。但如果他不能涉水、泅水或坐船，那又怎辦呢?又如果他只懂得站在此岸望著對(duì)岸，祈求對(duì)岸來到他的跟前，那你又會(huì)對(duì)這個(gè)人有什么看法呢?”

　　“我會(huì)說他是十分的愚蠢!”

　　“正是如此，迦葉!如果一個(gè)人不消除無明和知見的障礙，他是過不到河到解脫的彼岸的。就是他一生祈禱，也是徒然!”

　　迦葉忽然大哭起來，伏在佛陀腳下的地上。“喬答摩，我己荒廢了大半生。請(qǐng)你現(xiàn)在收我為徒，給我一個(gè)機(jī)會(huì)跟你修學(xué)解脫之道。”

　　佛陀摻扶迦葉起來，說道:“我絕不會(huì)遲疑收你為徒，但你的五百徒眾又怎樣呢?你走了之后，有誰可以帶導(dǎo)他們?”

　　迦葉答道:“喬答摩，讓我明天早上跟他們說吧。明天午后，我會(huì)讓你知道我的決定。”

　　佛陀說:“優(yōu)樓頻螺的村童都稱我佛陀。”

　　翌日清晨，佛陀往優(yōu)樓頻螺村里乞食。之后，他又前往蓮池那兒坐。下午，迦葉前來找他，告訴佛陀他的五百弟子也同意皈依佛陀為師。

　　第二天，優(yōu)樓頻螺迦葉和他的信眾把須發(fā)剃掉，將頭發(fā)連同所有祭火神的器皿，全都扔進(jìn)尼連連河里。他們向佛陀鞠躬行禮，并三次讀誦：自皈依佛，我此生修行大道的導(dǎo)師。自皈依法，它是了解與慈愛之道。自皈依僧，生活在和諧和覺察之中的團(tuán)體。他們讀誦三皈依句語的聲音，回遍整個(gè)森林。

　　授戒的儀式完畢，佛陀為這些新比丘講說四圣諦，和怎樣觀察自己的呼吸、身體和心念。他又教他們?nèi)绾纹蚴澈驮陟o默中進(jìn)食。他更囑咐他們要把從前所飼養(yǎng)作為祭品和食糧的牲畜釋放。

　　那天下午，佛陀與迦葉和他的十個(gè)大弟子會(huì)面，替他們講說醒覺之道的基本道理和商討有關(guān)組織僧團(tuán)的最好方法。迦葉是個(gè)精于這方而的領(lǐng)導(dǎo)人。與佛陀商討后，他便安排有能力和經(jīng)驗(yàn)的比丘，去訓(xùn)練年少的比丘，就像佛陀在鹿野苑的制度一樣。

　　第二天，優(yōu)樓頻螺迦葉的弟弟那提迦葉，與他的門徒震驚地來到找他的長(zhǎng)兄。他和住在優(yōu)樓頻螺下游的三百弟子，前一天看到很多的辮子和火教祭具在河里飄浮。他們因此恐怕教團(tuán)和兄長(zhǎng)遭遇浩劫。當(dāng)那提迦葉抵達(dá)優(yōu)樓頻螺時(shí)，剛巧是行乞時(shí)間。當(dāng)他一個(gè)人也沒看到的時(shí)候，他便真的以為教團(tuán)必遇害無疑。但當(dāng)比丘們逐一乞食回來，他們才知道原來教團(tuán)已立愿皈依喬答摩這個(gè)當(dāng)人。當(dāng)優(yōu)樓頻螺迦葉和佛陀回來時(shí)看到弟弟，他十分高興。他請(qǐng)弟弟與他到林中散步。他們出去了好一段時(shí)間�；貋淼臅r(shí)候，那提迦葉宣布他與他的三百弟子也想皈依佛陀。他們兩兄弟又派人往找另外的兄弟伽耶迦葉。就這樣，在七天之內(nèi)，伽耶迦葉也和他的二百個(gè)弟子一同受戒成為比丘。他們?nèi)�兄弟一向都以相親互愛見稱。他們分享著同樣的理想，一起成為佛陀的虔誠弟子。

　　一天行乞后，佛陀召集所有的比丘到伽耶的山上來。幾百個(gè)比丘與佛陀及迦葉三兄弟默默進(jìn)食。午食完畢，他們?nèi)�部把視線轉(zhuǎn)向佛陀。

　　佛陀平靜安祥地坐在大石上，開示道:“比丘們，所有世法都在燃燒。什么在燃燒?六樣感官一眼、耳、鼻、舌、身、意一全部在燃燒著。六樣所感的塵境對(duì)象一色、聲、香、味、觸、法一一全都在燃燒著。六種意識(shí)一眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)一全郁都在燃燒著。他們是被貪、瞋、癡之火焰燃燒。他們也是被生、老、病、死和痛苦、焦慮、煩躁、恐懼和絕望的火焰燃燒著。

　　比丘們，每種感受，不論是甜是苦或非甜非苦，都在燃燒著。感受的產(chǎn)生是來自感官、感官的對(duì)象和感覺意識(shí)。感受是被貪、瞋、癡之火焰所燃燒。感受是被生、老、病、死和痛苦、焦慮、煩躁、恐懼和絕望的火焰所燃燒。

　　“比丘們，不要讓貪、瞋、癡的火焰把你們吞噬。清楚體會(huì)一切法的無常性和互依性，以免成為由感官、感官的對(duì)象和感覺意識(shí)所形成的生死巨輪中的奴隸。”

　　九佰個(gè)比丘留心細(xì)聽著。每人都深受感動(dòng)。他們都高興找到了一條教他們看透世法的實(shí)相以達(dá)到解脫之道。堅(jiān)定的信心在每個(gè)比丘的心坎內(nèi)澎湃。

　　佛陀在伽耶逗留了三個(gè)月，以便教導(dǎo)比丘們，而他們都有很大的進(jìn)展。迦葉兄弟成為佛陀的得力助手，替他分擔(dān)教導(dǎo)僧伽的工作。