智仙神尼與隋文帝

　　智仙神尼，原是河?xùn)|蒲坂地方劉氏女，從小出家，很有戒行。

　　有一天，忽然失蹤，和尚們恐其幼小無知，或疑墮落井中，到處找尋，發(fā)現(xiàn)她獨(dú)自在室中，儼然禪坐入定。時(shí)年只有7歲，可見她生來就不平常，此后她就以禪定為專修功課。

　　該尼因功行故，常言吉兇成敗之事，無不奇驗(yàn)。在信眾擁戴下，進(jìn)般若寺常住，該寺即隋文帝所生之地。

文帝出世 紫氣滿庭

　　大隋朝的文帝楊堅(jiān)，生于后魏大統(tǒng)七年六月十三日，誕于般若寺。文帝生時(shí)，紅光照室，紫氣滿庭：紫氣之色，能染人衣，使內(nèi)外驚奇不已。

　　文帝生當(dāng)炎夏六月，天氣酷熱。保姆因恐帝為熱氣所侵，用扇為帝扇涼，不料小寶貝怕涼，哭聲因寒而絕。使保姆等人慌了手腳。正在回生乏術(shù)時(shí)，智仙神尼不召而至，合掌告太祖：“你們不要擔(dān)心，此兒有神佑護(hù)。”為之取名為那羅延（表示金剛不壞之義）。神尼又說；“此兒來處不比尋常俗家穢雜，我來養(yǎng)他，我來養(yǎng)他。”太祖因救兒心急，召請神尼進(jìn)宮。說也奇怪，小孩看到神尼，立即回生不哭，一離開神尼就大哭不止。因此太祖割宅為寺，內(nèi)通小門，小兒就交由神尼撫養(yǎng)了。

皇妣抱兒 化身為龍

　　有一天，皇妣駕臨寺內(nèi)看兒子，手抱小兒在懷，轉(zhuǎn)瞬小兒化成一條龍，皇妣驚惶，不覺丟在地上，大眾驚亂。神尼事先不知皇后來，及聞外間怪叫，趕來一看，見小兒墮地，立從地上抱起來說：“為什么來妄觸我兒，令其晚得天下？”從此，皇妣們不敢來看，全由神尼負(fù)責(zé)撫養(yǎng)。

　　那羅延7歲時(shí)，神尼告訴他說：“兒當(dāng)大貴，從東國來。佛法當(dāng)滅，由兒興之。”文帝在寺內(nèi)一直由神尼教養(yǎng)，至年13歲，方離寺回到父母家。文帝去后，神尼在寺內(nèi)沉默寡言，精修道業(yè)，凡40余年，從不出門。迨到周武滅法，神尼才隱住皇家，內(nèi)著法服，戒行未改。

　　先是文帝仕周，封隋王，統(tǒng)一天下，戰(zhàn)功卓著，受周禪為文帝，改國號為隋。文帝統(tǒng)一天下后，重興佛法，已應(yīng)神尼之言。

　　文帝登基后，四海一統(tǒng)，天下大定，每于起居，似有所憶，常當(dāng)群臣之前，追念神尼，口稱阿阇梨名，群臣莫解所以？原來阿阇梨即文帝小時(shí)對神尼之稱呼。文帝又說：“我興由佛法，而好食麻豆。前身似從道人中來。小時(shí)住寺，至今樂聞鐘聲。”由于登位時(shí)，神尼早已圓寂，為要報(bào)答撫養(yǎng)之恩德，敕令史臣王劭為神尼作傳，以為紀(jì)念。 舍利神異 數(shù)之不盡

　　仁壽元年，文帝和皇后在宮中，因弘佛法而感護(hù)舍利，日瑩圓滑，光被四表。試以砧槌，毫無所損。至此才憶起一件往事：當(dāng)文帝未即位前，遇一梵僧，以舍利一袋相送，并說：“檀越他日為普天慈父，此是大覺遺靈，留汝供養(yǎng)。”僧去后，再找尋時(shí)，蹤跡冥無。登位后，帝與曇遷法師，各致舍利于掌中數(shù)之，數(shù)來數(shù)去，數(shù)不能定。曇遷因說：“諸佛法身，過于數(shù)量，非世間可測。”文帝遂精制七寶箱，貯而供之。

　　文帝因感護(hù)舍利而憶起這些神奇的往事，遂降圣旨一道：將所供舍利，分送全國各州郡建塔供養(yǎng)，并于塔下，繪神尼像。有人為此認(rèn)系神尼舍利，其實(shí)不是，繪像乃文帝報(bào)恩之意也。

　　文帝在舍利塔銘上云：“菩薩戒佛弟子，大隋皇帝堅(jiān)，敬白十方一切三寶：弟子蒙三寶福佑。為蒼生君父，思與民庶共建菩提。今日分布舍利，諸州供養(yǎng)，欲使修善業(yè)者，同登妙果。十方弟子，法界幽顯，三涂八難，懺悔行道。奉請十方常住三寶，愿起慈悲，受弟子等請，降赴道場。說明弟子，為諸眾生，發(fā)愿懺悔。”