凈化心靈 化解危機(jī)——人類走向光明之路

　　凈化心靈 化解危機(jī)——人類走向光明之路

　　宗性

　　一.前言

　　當(dāng)今人類非常值得炫耀的,便是以工業(yè)文明為核心,以市場經(jīng)濟(jì)為動力所創(chuàng)造的物質(zhì)條件和生活環(huán)境得到了空前的發(fā)展。

　　然而,當(dāng)今人類又確實(shí)非�？杀�,人們在生活中幾乎吃不到未遭污染的食品,喝不上未遭污染的水,連呼吸清新的空氣還得花錢上“氧吧”,各種各樣的病態(tài)也層出不窮……展望未來,更是一個誰也猜不透的謎。

　　二.人類面臨的危機(jī)

　　當(dāng)今人類面臨的危機(jī),可謂五花八門,紛然雜呈,千絲萬縷,盤根錯節(jié)。但大體歸納起來,可分為生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)兩大類。就生態(tài)危機(jī)而言,環(huán)境污染,資源銳減顯得尤為突出;就社會危機(jī)而言,道德倫喪和精神空虛也日益惡化。

　　目前,環(huán)境污染也成為全球性的問題,并且相當(dāng)嚴(yán)重。諸如:臭氧層空洞,溫室效應(yīng),酸雨酸霧,飄塵、有害氣體和光化學(xué)煙霧,河流污染,海洋污染,土壤污染,放射性污染,噪聲污染……如果單就噪聲污染而言,大量噪聲都來自交通、工廠、工地、社會等處,據(jù)有關(guān)資料研究表明,噪聲超過50分貝時,便會影響正常的生活;70分貝以上時,可導(dǎo)致心煩意亂、精神不集中;長期接觸85分貝以上的噪音,會使聽力減退。噪聲除了影響聽力,進(jìn)而導(dǎo)致睡眠不安、多夢、神經(jīng)衰弱、血壓升高等等。[①]

　　這些污染可以說天上、地下和水中無處不有,吃飯、飲水、工作、休息與呼吸無時不遇,而且聲、光、電、毒及輻射無所不備,簡直像天羅地網(wǎng),層層密布。而這些所有“羅網(wǎng)”,有哪一樣不是人類自己編織的呢?真可謂“作繭自縛”,說得更明確一點(diǎn),就是人類盲目追求物質(zhì)文明的結(jié)果。

　　另外,據(jù)研究資料顯示,各種污染可造成的經(jīng)濟(jì)損失,通常是國民生產(chǎn)總值的30—50%。國外還有學(xué)者指出,如果控制污染的措施跟不上,國民生產(chǎn)總值增長一倍,污染就會增加十倍。[②]

　　就世界范圍來看,資源銳減也迫在眉睫。諸如:森林濫耗,水土流失,土地沙化,土地占用,能源短缺,水資源緊張,糧食匱乏,物種消亡……而這些森林、土地、能源、水源、糧食和物種,都是人類賴以生存的根基和友鄰。單就物種消亡而言,物種的滅絕有自然因素,但許多物種的滅絕是由于人類的活動直接或間接導(dǎo)致的。據(jù)研究資料統(tǒng)計,目前地球上的物種正以每年5萬種的速度匆匆消失,到本世紀(jì)末,將有50—100萬個物種從地球上消失。最近一百多年,森林遭到砍伐的情況大大加劇了,尤其是熱帶雨林在近30年內(nèi)被毀掉40%。[③]國外有學(xué)者研究指出,全世界動物貿(mào)易每年成交的數(shù)額,大約有4萬只靈長類動物、400萬只禽鳥、千百萬條蛇和3.5億條魚,動物制品包括5000萬張皮毛,1000萬張爬行動物皮和3000萬件皮革制品,以及500噸象牙等約2萬個品種,而這些動物和動物制品的零售額可達(dá)200億美元。[④]大量的動物貿(mào)易加速了地球生物滅絕之勢。

　　無數(shù)事實(shí)證明,人類與大自然為友,則大自然也以友善相待;人類對大自然的每一步征服行動,都會遭到大自然加倍的報復(fù)。

　　從全人類的生活環(huán)境來看,人類的生活得到了空前的改善,但人類的道德修養(yǎng)卻日益墮落。道德修養(yǎng)的倫喪不僅嚴(yán)重地污染著社會的方方面面,而且不斷地侵蝕著人們的靈魂,后果是十分可悲的。種種跡象表明,日新月異的現(xiàn)代科技帶來了異彩紛呈的感官刺激,千奇百怪的感官刺激使人的欲望達(dá)到無所充填的地步。正是這種難填的欲壑,使人們因貪戀淺薄的感官刺激而忘卻了或者背棄了深層的自我,從而一步步被引向墮落,從而導(dǎo)致了人類普遍的道德倫喪。

　　同時,人類真是一種不可思議的動物——拼命去追求物質(zhì)享受,可是物資越是富足,反而越發(fā)感到空虛�？仗摰谋憩F(xiàn)形態(tài)很多,諸如:頹廢、傷感、玩世不恭、自暴自棄、精神失常、酗酒、吸毒、縱欲、自殺等。輕度的精神空虛者,往往靠飲酒來排解。但據(jù)醫(yī)學(xué)界稱,酗酒是影響健康的第一大問題,是僅次于心臟病和癌癥的第三號殺人惡魔。據(jù)資料表明,每年死于飲酒的人數(shù)超過20萬,[⑤]7840萬低能兒的父親一半以上是酗酒者。[⑥]人們之所以選擇酗酒等各種形態(tài)來排譴內(nèi)心的精神空虛,其實(shí)質(zhì)在于,人們高度緊張的生活和工作中,缺乏人生信念及追求目標(biāo),往往生活在大夢初醒般的失落和惆悵中,難以找到人生的意義和價值,只好從淺薄的感官刺激中尋求暫時的興奮與慰藉,結(jié)果越陷越深,導(dǎo)致了精神的極度空虛而不知所措。

　　從以上情況中,我們不難發(fā)現(xiàn),人類已陷入重重危機(jī)中,只要不是目光短淺僅能看見鼻尖的人,想必都不會否認(rèn)人類面臨各種危機(jī)的嚴(yán)重性。

　　三.危機(jī)仍在惡化

　　對于因環(huán)境污染、資源銳減、道德倫喪、精神空虛等所導(dǎo)致的各種危機(jī),人們由驚嘆而逐漸取得共識,由共識而逐步付諸行動,已經(jīng)作出了種種巨大的努力,耗費(fèi)了大量的人力、物力和財力。但迄今為止,就全球而論,各種環(huán)境污染無一不在繼續(xù)加劇,各種資源無一不在繼續(xù)銳減,物質(zhì)享受在加速,揮霍浪費(fèi)在加速,道德墮落在加速,精神空虛在加速。所有危機(jī)之中的任何一個危機(jī),發(fā)展下去都能導(dǎo)致人類的毀滅,何況各種危機(jī)已經(jīng)一齊襲來,將人類團(tuán)團(tuán)圍困,并且在不斷地縮小包圍圈,人類還有什么生機(jī)和希望呢?人類目前的所有努力,由于沒有從根本上尋求救治,因而不要說克服全部危機(jī),或者說克服其中的一大危機(jī),就連解決一個危機(jī)中的一項(xiàng)問題都未曾辦到。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行官員曾發(fā)表重要演說,他說:“幾十年來,經(jīng)濟(jì)增長的動力一直依賴于短視的生態(tài)赤字式投資——資源掠奪和污染劇增�！薄艾F(xiàn)在,有案可查的國際環(huán)境協(xié)議(雙邊協(xié)議和多邊協(xié)議)已有2000個,但我們的星球還在繼續(xù)受到破壞�！盵⑦]照這樣看來,我們何時才能將人類從所有的危機(jī)中解救出來呢?

　　四.凈化心靈化解危機(jī)走向光明

　　當(dāng)今人類已經(jīng)深陷重重危機(jī)交織而成的災(zāi)難性局面,人們迄今為止所作的一切努力,都無法將人類從這種災(zāi)難性局面中徹底解救出來。因此,尋求一種徹底治理人類社會的根本大計便成為所有國家,所有民族唯一正確的選擇。而且,由于事態(tài)的嚴(yán)峻,可供人們選擇的時間已非常有限,因而這種選擇又是刻不容緩、時不我待的。

　　當(dāng)今人類面臨如此深重的危機(jī),早已引起世界各國有識之士的普遍警醒與深切的憂慮。全球?qū)W者和各國政府作了巨大的努力,但仍然阻止不了各種危機(jī)繼續(xù)加劇。關(guān)鍵的一點(diǎn),在于所有這些努力都是對策性的——研究是對策性的研究,措施是對策性的措施;全都無以治本,全都屬于“舍本逐末”�？偸黔h(huán)境遭到污染了,便去治理環(huán)境,資源遭到破壞了,就去保護(hù)資源,人口增長了,就去控制人口,犯罪猖獗了,就去懲治犯罪……極少有人去考慮人們?yōu)槭裁匆�污染環(huán)境?為什么要破壞資源?為什么要從事犯罪活動?更沒有人想到,所有這些危機(jī)是不是有一個總的根子?這個總根究竟在哪里?

　　從佛法的角度來看,這些所有潛在的危機(jī),是有一個總的根子存在,這個總的根子,就是源于人們內(nèi)心的永無止境的貪欲、沒有休止的嗔恨和內(nèi)心迷惑的愚癡。

　　現(xiàn)在的人類,由于貪嗔癡的惡性膨脹,人與物發(fā)生了荒唐的錯位——人從物的主人淪落為物的奴隸了!人們?yōu)槲锒��?為物為死,為物而你爭我奪,為物而疲于奔命,為物而傷心落淚,為物而流汗流血……

　　由于人類在貪欲的促使下對物的追逐,環(huán)境污染、資源銳減、道德倫喪等危機(jī)已經(jīng)接踵而來。同時,貪欲驅(qū)趕著人們追求異彩紛呈的物質(zhì)享受,結(jié)果,外在的物質(zhì)財富固然越來越多了,但內(nèi)在的精神世界則越來越空虛了。這是人生的悲劇,也是人類社會的悲劇!

　　從佛法的立場,人類要想真正徹底擺脫目前的危機(jī),關(guān)鍵還在于消除人們內(nèi)心的貪欲、嗔恨和愚癡,并以此為基礎(chǔ)而展開系統(tǒng)的心靈凈化工程,這才是現(xiàn)實(shí)社會求得根治人類深陷危機(jī)的秘方。

　　凈化心靈,說來容易做來難�？啃姓�命令,效果不佳;靠法律強(qiáng)制,執(zhí)行力不夠;靠紀(jì)律約束,沒有多大的保障。真實(shí)有效的辦法,就是依靠佛陀充滿深邃智慧和無量慈悲的教誨,覺悟人生和宇宙之真諦,使人們從迷惘中得以醒悟,教人們幸福愉悅,暢享人生。通過對人生的覺悟,以三寶為依歸,以五戒十善為準(zhǔn)繩,以四攝六度等菩薩行為座標(biāo),確立正確的人生觀和價值觀,不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),努力止惡行善,養(yǎng)成樸實(shí)、知足、慈悲、寬容的人格內(nèi)涵和情操;通過對宇宙的覺悟,認(rèn)識到人與自然、社會和環(huán)境,“依(生命賴以生存的條件)正(個體生命)不二”的思想,認(rèn)識到由貪、嗔、癡驅(qū)動破壞個體生命賴以生存的條件的危害,而生起遠(yuǎn)離貪、嗔、癡的愿望和動力。人類只有通過以上途徑,不斷對治、縮減、鏟除內(nèi)心染污的貪欲、嗔恨和愚癡等邪惡念頭,并以此來改變內(nèi)心的結(jié)構(gòu)和律動,從而讓心靈得到凈化,消除貪嗔癡等衍生各種危機(jī)的根源,當(dāng)今人類深陷的重重危機(jī)才能化解,人類賴以生存的環(huán)境才能實(shí)施凈化,資源才能真正得到保護(hù),道德修養(yǎng)才能趨向崇高,精神生活才能真實(shí)美好。也才能以此為契機(jī),締造和平的國際環(huán)境,營造和睦的社會氛圍,呈現(xiàn)和諧的生態(tài)面貌,人類才能實(shí)現(xiàn)清凈莊嚴(yán)的愿望。這正是引導(dǎo)人類在二十一世紀(jì)走向光明前景的必由之路!佛陀的教誨可為此提供思路和保障!

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　　[①] 參見《人類向何處去》.傅荊原 .伊犁出版社 .14頁。

　　[②] 參見《人類向何處去》.傅荊原 .伊犁出版社 .14頁。

　　[③] 參見《人類向何處去》.傅荊原 .伊犁出版社 .25頁。

　　[④] 摘自美國《讀者文摘》1990年第一期。

　　[⑤] 據(jù)《西方社會病》第181頁至189頁。

　　[⑥] 據(jù)《法律咨詢》雜志1989年第10期。

　　[⑦] 轉(zhuǎn)引自《人類向何處去》47頁。