兇心尚在當(dāng)慎之，老虎皈依名格心

　　著名畫(huà)家張大千的二哥張善子也是一位全能畫(huà)家，他善于畫(huà)山水、人物、走獸，著名鑒賞家謝玉岑曾評(píng)價(jià)他“山水比唐六如、鄧穆倩；人物如陳老蓮、張大風(fēng)；走獸法李龍眠、趙松雪，無(wú)不精妙”。張善子早年的《八駿圖》、《五牛圖》，皆是名揚(yáng)四海的作品。張大千也對(duì)二哥的畫(huà)藝欽佩不已，他說(shuō)，“仲兄以養(yǎng)虎畫(huà)虎擅名于世，不知其尤研精相馬，故其所畫(huà)，直逼曹、韓。”

　　出于繪畫(huà)上觀察、描摹的需要，張善子曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一只幼虎。但由于不甚得法，此虎夭折了，張善子深以為憾。1935年，張善子又得友人贈(zèng)送一只乳虎，親自到武漢將乳虎接回蘇州網(wǎng)師園，精心喂養(yǎng)。這只乳虎頗通人性，白天不離張善子左右，晚上就在其榻下安眠，見(jiàn)者無(wú)不心驚。張善子與張大千在網(wǎng)師園對(duì)虎作畫(huà)，傳為畫(huà)壇佳話。陳散原后來(lái)寫詩(shī)相贈(zèng)：“二張畫(huà)虎冠時(shí)名，畫(huà)虎兼資養(yǎng)虎成；視以善心無(wú)異類，愿推仁術(shù)問(wèn)蒼生。”詩(shī)人楊云史也贊道：“畫(huà)虎先從養(yǎng)虎看，張髯意態(tài)托毫端；點(diǎn)睛擲筆紙飛去，月黑風(fēng)高草木寒。”

　　小老虎雖然和主人朝夕相處，親昵非凡，但有時(shí)張牙舞爪，也會(huì)嚇客人一跳。張善子的朋友王薳居士是印光大師的皈依弟子，他把張善子養(yǎng)虎畫(huà)虎的事情告訴大師，大師說(shuō)老虎野性難馴，終恐殺人。王居士請(qǐng)求說(shuō)：您老能否給老虎授一下皈依。大師同意了。過(guò)了幾天，王居士陪同張善子和其子女帶著老虎和一條狗一同來(lái)到蘇州報(bào)國(guó)寺。大師在關(guān)房窗口看到，狗還欺負(fù)那只小老虎，張善子的兒子和女兒都可以撫摸老虎，跟老虎玩耍。他們還帶了一個(gè)洋鐵罐，有時(shí)老虎不聽(tīng)召喚，就用洋鐵罐的口對(duì)著老虎嚇唬它。張善子說(shuō)明來(lái)意，大師叫他們把小老虎牽到關(guān)房窗口下，大師以手摩虎頭說(shuō)：

　　“汝今與佛結(jié)緣，吾今為汝證明皈依三寶，賜汝法名為格心，從今以后降伏兇心，不可害人。”接著說(shuō)了三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧”，又說(shuō)了三遍“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”。皈依完后，大師又勸張善子今后用素食喂虎，不要再讓老虎吃牛肉。

　　這只小老虎自皈依之后，性情更加柔伏，不久就死去了，大師的弟子們認(rèn)為是一樁異緣。不過(guò)大師認(rèn)為這件事不值得稱道，對(duì)于養(yǎng)虎畫(huà)虎的做法也不贊成，他在給許煥文居士的回信中說(shuō)：“所言張某之虎，乃從小養(yǎng)的，豈是有道以伏之乎。彼善畫(huà)虎，故屢養(yǎng)虎。前養(yǎng)一虎已死，前年又買得一始生小虎。日須以牛肉喂之，一年當(dāng)吃二只多牛。乃玩物喪志，又令虎吃牛。實(shí)造殺業(yè)，何足稱述。光謂其友曰，宜勸彼以素食喂之，勿令吃牛。又彼日日畫(huà)虎撫虎，恐來(lái)生托質(zhì)虎身，則可憐矣。”

　　佛法揭示是心做佛，是心是佛，是心做眾生，是心是眾生的原理，宋代趙子昂因?yàn)楫?huà)馬，終日揣摩馬的形象，一天躺在床上現(xiàn)出馬的形象，嚇著夫人。因趙本身信佛，明白一切唯心造的道理，所以以后再也不畫(huà)馬了。從畫(huà)馬、畫(huà)虎的公案中，我們要悟出唯有多念佛生于佛土才是最上的選擇。