論生死事大，警人命無常

　　光陰迅速,時序更遷。剎那剎那,一念不住。此殆造物出廣長舌,普為爾我一切眾生說人,命無常,榮華不久。急尋歸路,免受沈淪之無上妙法耳。(雜著四一)

　　生死大事,須當(dāng)預(yù)辦。若待臨行方修,恐被業(yè)力所奪。(書一六六)

　　生死事大,無常迅速。耳聞?wù)咧@懼,遠(yuǎn)不如身歷者之痛切也。(書一八四)

　　古語云,聰明不能敵業(yè),富貴豈免輪回。生死到來,一無所靠。唯阿彌陀佛,能為恃怙。惜世人知者甚少,知而真信實念者更少也。(書二一)

　　臘月三十日,乃一歲之盡日。倘預(yù)先未曾打疊得好,則債主怨家,群相系縛,那容你過。臨命終時,乃一生之臘月三十日也。倘信愿行資糧未具,貪瞋癡惡習(xí)猶存。則無量劫來怨家債主,統(tǒng)來逼討,那肯饒你。莫道不知凈土法門者,無可奈何,隨業(yè)受生。即知而不務(wù)實修者,亦復(fù)如是,被惡業(yè)牽向三途六道中,永永輪回去也。欲求出苦之要,唯有念念畏死。及死而墮落三途惡道,則佛念自純,凈業(yè)自成。一切塵境,自不能奪其正念矣。(書二十七)

　　求生西方者,不可怕死。若今日即死,今日即生西方。所謂朝聞道,夕死可矣。豈可今日要死,且不愿死。既貪戀塵境,不能放下。便因貪成障,凈土之境不現(xiàn),而隨業(yè)受生于善惡道中之境便現(xiàn)。境現(xiàn),則隨業(yè)受生于善惡道中矣。往生西方,便成畫餅。故修西方人,今日死也好,再活一百二十歲死也好。一切任彼前業(yè),不去妄生計校。倘信愿真切,報終命盡,便即神超凈域,業(yè)謝塵勞。蓮開九品之花,佛授一生之記矣。(書一十七)

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