佛菩薩加持哪種人（文白對(duì)照）

　　佛菩薩加持哪種人

　　原文

　　佛加于可加,不可加者加之,必有所損。今不論事之虛實(shí),姑論加之損益。凡有深涵養(yǎng)者,心光一發(fā),必定更加謙以自牧,必定更加即事明理,如是人者,加則有益。若無(wú)涵養(yǎng),不注重于事修,專以研究理性為事,則成自大自高之狂慧,雖似有益,實(shí)于后學(xué)法道,必有大損,故致隨加而隨收復(fù)其加也。若以后常常如是,乃是一加永加也。若是時(shí)則然,后仍照舊,乃是防其后患,取消加益也�？秩晡从谐翝摯敬庵�涵養(yǎng),后或視念佛不如究心為超妙,故隨即取消,尚可保全自他往生之善根,故不加也�！�—《印光法師文鈔》之《復(fù)章緣凈居士書(shū)》(節(jié)錄)印光大師 著述

　　譯文

　　佛菩薩加被、護(hù)持可以加持的人,如果不可以加持人而加持他,那么,必定對(duì)他自己或他人有所損害,因此,佛菩薩也不做這樣的事。在此不論加持事相上的虛與實(shí),姑且論述加持的得與失。

　　凡是有深厚涵養(yǎng)的人,智慧心光一旦顯發(fā),其人必定會(huì)更加謙卑守禮,必定更加會(huì)從淺近的念佛事相上明了其中深妙的理性。這樣的人,佛菩薩加持、保佑他,則有益于他于人。如果有人沒(méi)有涵養(yǎng),又不注重于事相上的修持,專門(mén)以研究不可思議理性為志事的執(zhí)持理性廢棄事修之流,那么,其人則是自高自大的狂妄智慧。這樣的人,縱然表面上似乎也能得到些佛法的利益,實(shí)質(zhì)對(duì)于初發(fā)心學(xué)佛的人,必定會(huì)有大的損害。所以致使佛菩薩對(duì)于這種人的加持是任隨著加持一下,緊接著又很快地收回對(duì)于他的加持。如果以后其人能夠常常保持謙卑守禮、就事相而明白理性的心行,那么,佛菩薩就會(huì)永遠(yuǎn)加持、保佑他。如果是加持時(shí)其人是這樣,而后來(lái)照舊是自高自大的狂妄智慧,于是為了防止這種人知見(jiàn)流毒的后患,所以佛菩薩就取消對(duì)于他的加持、保佑。

　　恐怕你沒(méi)有沉穩(wěn)、淳厚的涵養(yǎng),后來(lái)又或許認(rèn)為念佛不如參禪超絕深妙,所以佛菩薩隨即也就取消了對(duì)于你的加持。因?yàn)檫@樣尚且可以保全你自己和他人往生的善根,所以佛菩薩不加持你呀。——佛弟子敬譯