印光大師評斷其它宗教與佛教

　　印光祖師評斷其它宗教與佛教

　　世間諸教,咸屬權(quán)說,契理契機,唯獨佛教�！�—《江蘇吳縣佛教會通告各寺院僧眾巽言》

　　莊子云:“夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;井蛙不可以語于海者,拘于墟也;曲士不可以語于道者,束于教也。”儒道耶回,皆世間人天乘教。唯佛包攝各教,而為出世間了生脫死,識心達本,究竟成佛之大教,儒教最易化,故佛法入中國二千年來,通人達士依佛法修持者,不知凡幾。而道教則每每偷竊佛經(jīng)之文,改頭換面,偽造道經(jīng),且多毀謗佛法。耶回二教徒之團結(jié)力甚大,不易轉(zhuǎn)化。然令則西洋各國,亦大有人研究佛學(xué),建立佛教廟宇矣。回教絕少信奉者,十余年前,湖南馬舜卿好送佛書。初以彼所印書寄光,乃多屬乩壇文字。光以前印安士全書文鈔與彼,彼己深信,遂息心研究�！�—《復(fù)唐瑞巖居士書三》

　　儒道耶回四教,皆有圣賢。然其所發(fā)明之理性,但只佛教中人乘天乘而已。于自心本性,皆未能究竟發(fā)明。有不知此義者,以為皆是圣人,便謂悉皆平等,無有高下。或者以所說未臻道源,謂非圣人者。以在彼當(dāng)教,堪為圣人故,皆為未徹之論。世之講道論德者多矣。求其將真妄源本,生死原由,與心性之極致,生佛之同異,發(fā)揮盡致,了無隱遺者,舍佛教則無有也�！�—《復(fù)馬宗道居士書一》

　　末法時世,邪魔外道,不勝其多。此韓魔子,不問彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底里�！�—《復(fù)楊樹枝居士書四》

　　聞城中有韓某者,大開五教大同之教,其神通廣大,能知人宿因,又能令病人立即痊愈。汝且讓一切人得彼益,汝千萬不可想得彼益。倘一去親近,必隨彼魔力所誘,以致失正知見,增邪知見,反以一生能了之資用輪轉(zhuǎn)于長劫,無有出期也�！�—《復(fù)寧德晉居士書八》

　　甚么宗教大同會,什么釋迦化身。有智識者聞之,當(dāng)直下知其為顯異惑眾之魔王,豈待問人。——《復(fù)蔡契誠居士書二》

　　佛教者,一切諸法,一切諸教之大本也。何以言之,一切諸法,由心建立,一切凡圣,由心出生。世間一切諸教,雖皆說心,然其所說,皆屬心之作用,至于不變隨緣,隨緣不變之體,是心作佛,是心是佛,心作三乘,心是三乘,心作六道,心是六道,所以然之極致,悉皆未能發(fā)揮。唯我釋迦世尊,徹悟自心……——《臺灣佛教會緣起序》

　　儒釋道體,本無二致。而其發(fā)揮理體與修持工夫,則大相懸殊。不知者以為同,則或致等寸木于岑樓。以為異,則或致置瓶盤于金外。若是人者,皆儒釋二教之罪人也�！�—《復(fù)福州佛學(xué)社書》