大悲咒咒水之法

　　孝之為道,其大無外。欲令全備,非世法佛法一肩擔(dān)荷不可。世法必須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。佛法必須戒殺護(hù)生,信愿念佛,求生西方。以此自行,復(fù)以化他。必使內(nèi)而家庭,外而社會,一切同人,同修此法,以期現(xiàn)生即了生死。佛法法門無量。所有一切法門,同須斷盡煩惑,方可了生脫死,煩惑若有絲毫未盡,仍然莫出輪回。唯念佛一法,全仗佛力。若具真信切愿,決定可以仗佛慈力,帶業(yè)往生。較彼一切法門,其難易相差,奚啻天淵懸殊。吾人既無斷盡煩惑之道力。若不以念佛求生西方,為自利利他之專注大事。則塵沙劫又塵沙劫,仍在六道輪回中。欲全孝道,固當(dāng)汲汲于修持凈業(yè)也。其書前曾與特生寄過許多。今八月間又寄一百本凈土五經(jīng),此經(jīng)當(dāng)常誦,則凈土法門利益?zhèn)渲�矣。今為汝取法名為慧普。謂以佛智慧所說凈土法門,普令同倫同出生死輪回,乃究竟全孝錫類也。

　　大悲咒咒水治病,當(dāng)發(fā)至誠懇切心,方有靈驗。每日持咒之先,先禮釋迦彌陀及常住三寶。如圖簡便,即念南無本師釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無十方一切諸佛一切尊法一切賢圣僧,(一拜)如是三稱三拜。次念南無大慈大悲觀世音菩薩三拜,即念大悲咒。初一遍右手作寶手印。(即右手大拇指,壓第二食指,第三中指,第五小指頭一節(jié),舒第四無名指。)畫梵書唵字[][]于水上。左手結(jié)金剛?cè)�印�?左手大拇指,壓第四無名指下節(jié)。第二食指,第三中指,第五小指,壓于大指之上。如難常結(jié),不結(jié)亦可,或初念時至將畢時結(jié),亦可。凡持咒時,均宜結(jié)此印。)大悲咒念若干遍,臨畢再結(jié)寶手印,畫[][]字。此在末后一遍大悲咒初念時畫。大悲咒念畢,照大悲咒遍數(shù),念部(上聲)林(去聲)二字若干遍。多念亦好。念此部林字,以祈速得圓滿成就也。不貪名,不貪利,唯欲救人病苦,則便靈。有或持靈后,貪名利,或破戒,則便不靈矣。凡事無一不以至誠為根本者。

　　光老矣,目力衰極,用眼手二鏡,方可勉強(qiáng)看信寫信。汝信來數(shù)日,以無暇因遲,故用航空快信寄。以后切勿來信,已令新聞報于明日十三日登。申報后日十四日登。佛學(xué)半月刊十五日登。拒絕一切信札。以目力精神不能應(yīng)酬也。(一函遍復(fù),為隨機(jī)利人之要文。戒煙方甚靈,治瘧疾方治無不愈,治瘋狗咬方亦甚靈。)軍人能以除暴安良,訓(xùn)誡兵士,以百姓之父母兄弟姊妹,作自己之父母兄弟姊妹。唯期不受損害,不敢起藉兵勢以欺侮奸淫,則是百姓之救星。凡所到處,善神皆為擁護(hù),即所謂火里蓮花也。兵若知此義,戰(zhàn)無不勝。天下自然太平矣。(十一月十二)