一門深入不廢余門

　　學(xué)佛必須專以自了為事,然亦須隨分隨力以作功德。

　　若大力量人,方能徹底放下,徹底提起。中下之人,以無一切作為,遂成懶惰懈怠。則自利也不認(rèn)真,利人全置度外。流入楊子拔毛不肯利人之弊。故必須二法相輔而行,但專主于自利一邊。

　　二林之語,亦不可誤會。誤會則得罪二林不小。二林之意,乃專主自利,非并隨分隨力教人修習(xí)凈土法門全廢也。

　　利人一事,唯大菩薩方能擔(dān)荷。降此誰敢說此大話?中下之人,隨分隨力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。以修行法門,有六度萬行故。自未度脫,利人仍屬自利。但不可專在外邊事跡上做。其于對治自心之煩惱習(xí)氣,置之不講,則由有外行,內(nèi)功全荒。反因之生我慢,自以功利為德,則所損多矣。

　　譬如吃飯,須有菜蔬佐助。亦如身體,必用衣冠莊嚴(yán)。何于長途修行了生死之道,但欲一門深入,而盡廢余門也。

　　一門深入,盡廢余門,唯打七時方可。平時若非菩薩再來,斷未有不成懈怠之弊者。以凡夫之心,常則生厭故也。

　　天之生物,必須晴雨調(diào)停,寒暑更代,方能得其生成造化之實際。使常雨常晴,常寒常暑。則普天之下,了無一物矣。況吾儕心如猿猴,不以種種法對治,而欲彼安于一處,不妄奔馳者,甚難甚難。人當(dāng)自諒其力,不可偏執(zhí)一法,亦不可漫無統(tǒng)緒。

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