殺業(yè)最障礙往生

　　令夫人既能長(zhǎng)齋五月,何不能長(zhǎng)齋一年。以殺業(yè)最礙往生。即不往生,更須不食肉。庶免未來(lái)償身命債。念佛吃素往生西方,是世間第一功德事。忍令妻子不得決定蒙益乎。至于工人,若欲令彼種善根,不妨為彼說(shuō)其所以。將肉食之費(fèi)用作犒勞,則彼以多得錢(qián)故,斷不至猶生訾議也。今夏各處水災(zāi),饑民甚多,尚宜切戒家人認(rèn)真念佛,以防意外之禍。如其不能受辛苦,當(dāng)念饑民之苦,及富室或有被劫之苦。則自可忍此念佛之苦矣。此本非苦,以一向不慣,故以為苦,然此苦乃出苦之苦,若不能受此苦,則將來(lái)之苦,蓋有說(shuō)不能盡者。(印光大師文鈔三編卷一·復(fù)許止凈居士書(shū))

　　凈英之夫家,有礙于吃?xún)羲?當(dāng)不礙于少吃肉。或自己于肉中吃菜。又彼決不監(jiān)視其吃飯,但存不忍之心,即不能吃清凈素,其所帶之葷腥,固無(wú)幾何。又彼既通文理,亦可與其夫婉說(shuō)其益,久之當(dāng)不至仍復(fù)為礙。即礙,但當(dāng)念佛為所食諸眾生回向。亦可稍補(bǔ)其憾,而無(wú)復(fù)殺業(yè)矣。(三編·復(fù)陳士牧居士書(shū)五)

　　此世界萬(wàn)不可久居。當(dāng)與眷屬及諸親朋,同修凈業(yè),同生西方,乃最上第一之計(jì)劃,故名談陳氏為宗凈也。宗,本也,主也。凈,即修凈業(yè),以求生極樂(lè)世界清凈佛國(guó)也。欲生凈土,當(dāng)以吃素念佛,戒殺護(hù)生為本。由宿世之殺業(yè),感遇此之殺劫。今則以清凈身口意之三業(yè),再加以信愿行之三法,則與阿彌陀佛洪誓大愿相應(yīng)。及至臨終,決定仗佛之慈力,接引往生。其為利益,非筆舌所能宣說(shuō)。(三編·復(fù)慧溥居士書(shū))

　　又汝何以不發(fā)心吃素。汝試將汝身上肉,割到吃,能吃否。自己的肉不能吃,何得日日殺的吃。一切生靈,即不是汝殺,乃以錢(qián)令人殺,殺業(yè)是一樣的。況汝要生西方。佛以慈悲為本,汝既吃肉,即無(wú)慈悲之心。此語(yǔ)乃為汝真實(shí)修行者說(shuō)。若泛泛悠悠之人,雖不吃素,亦可念佛。非吃葷者,就念不得佛,不可不知。余不暇敘,但熟看文鈔,群疑皆釋。光冗事多極,不可常來(lái)信�？v有所說(shuō),亦不出文鈔之外。佛法廣大,雖登地菩薩,不能盡知。然欲得實(shí)益,只此一句南無(wú)阿彌陀佛,便可出生死,證涅槃,圓成佛道。我等下根凡夫,非從極約之法門(mén)做,則只成種善根而已。欲得現(xiàn)生就了生死,夢(mèng)也夢(mèng)不著。(三編·復(fù)陳蓮英女居士書(shū))

　　殺業(yè)最礙往生,即不往生,更須不食肉——印光大師

　　誡食肉邊菜

　　居士為現(xiàn)今第一極力宏揚(yáng)佛法之人�；�他須以自行,固宜常齋。即其妻子朋友,亦宜令其長(zhǎng)齋�？v入道未深,不能全斷。當(dāng)令由漸而斷,此為要義。世人不知物類(lèi)皆由業(yè)力所致,謂天生此種,原為養(yǎng)人。若知一切眾生,皆是過(guò)去父母未來(lái)諸佛之一番深理,當(dāng)有食之不能下咽者。居士固宜以身率物,當(dāng)即永斷肉食。即肉邊菜,亦不須效往昔大士之跡。以宏法之人,須識(shí)時(shí)機(jī)。今之時(shí)非古之時(shí)。如滴水成冰之日,斷不可以夏間之服食示人,以致誤人性命耳。(文鈔三編·復(fù)丁福保居士書(shū)十二)

　　一切眾生,皆是過(guò)去父母,未來(lái)諸佛。殺而食之,何能下咽。若知此義,即喪身失命,亦不能吃一切肉矣。然佛之教人,循循善誘。上根則令其全斷。中下則令其漸減,而遂至于全斷耳。(增廣文鈔·復(fù)高邵麟居士書(shū)一)

　　凈業(yè)正因,以“慈心不殺,修十善業(yè)”為第一。食肉之人,雖不自殺,亦難免殺業(yè)。以非殺無(wú)肉故,以錢(qián)雇人代殺故。(增廣文鈔·復(fù)袁聞純居士書(shū))

　　凈英之夫家,有礙于吃?xún)羲?當(dāng)不礙于少吃肉�；蜃约河谌庵谐圆�。又彼決不監(jiān)視其吃飯,但存不忍之心,即不能吃清凈素,其所帶之葷腥,固無(wú)幾何?又彼既通文理,亦可與其夫婉說(shuō)其益,久之當(dāng)不至仍復(fù)為礙。即礙,但當(dāng)念佛為所食諸眾生回向。亦可稍補(bǔ)其憾,而無(wú)復(fù)殺業(yè)矣。(文鈔三編·復(fù)陳士牧居士書(shū)五)

　　殺業(yè)最礙往生。即不往生,更須不食肉。庶免未來(lái)償身命債。念佛吃素往生西方,是世間第一功德事。(文鈔三編·復(fù)許止凈居士書(shū))

　　(出自《印光大師全集凈土法要·挽救劫運(yùn)篇》)