自制大悲水驅(qū)蟲的簡易方法

　　自制大悲水驅(qū)蟲的簡易方法

　　《印光法師文鈔三編》卷二《復(fù)卓智立居士書四》

　　接手書,備悉。汝所附問之事,實為貴地沐佛法之漸。以貴地人以橘為出產(chǎn),倘能以至誠心持大悲咒,咒凈水一百八遍。然后,持此水向橘樹灑之,隨行、隨念咒、隨灑。其蟲縱有,決不至太甚。倘極其恭敬至誠,當可不生。

　　如不會大悲咒,念準提咒,或往生咒,或《心經(jīng)》,皆可。

　　即全不會,但至誠念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬聲(預(yù)先供凈水一碗,念畢向樹灑之)。

　　去時,隨行、隨念;

　　至樹處,隨行、隨念、隨灑。

　　倘肯日日常念,或在樹林周圍念,其樹必定茂盛繁實。

　　世間人不知“道”,唯知利。果能依此,不生蟲,多結(jié)果實,則人皆肯念矣。

　　若有蟲,則難令不捕。須令其不生,乃根本解決法。

　　生而不捕,斷做不到。

　　凡事順人情,則易從。逆人情,則不從。

　　汝先作此法,倘真靈,然后以此勸其一鄉(xiāng),則一鄉(xiāng)便可通沐佛化。至于宣講,甚好。然須有有工夫之人。若事務(wù)煩劇,何暇宣講。

　　欲化導(dǎo)一鄉(xiāng),宜先從此事起。

　　所謂法不孤起,必有因緣,方能發(fā)起也。

　　凡修行人,必要心地好。心地好,再加以恭敬至誠,斷無不靈者。心地不好,又不恭敬,既無有感,何能得應(yīng)?

　　此事理所必然者,祈慧察是幸。

　　若常念,不必并“大慈大悲救苦救難”念,但念“南無觀世音菩薩”即已。

　　凡怨業(yè)病,醫(yī)不能治者,及犯鬼、犯狐,念之,即可解消遣散。

　　凡刀兵、水火、惡獸、惡人等危險,若至誠念之,即有大轉(zhuǎn)折。

　　若心不至誠,兼有疑惑不信之心,及心存惡念,欲成就惡事者,則無效驗。

　　汝果能真實如是行,如是化導(dǎo),則汝鄉(xiāng)便可“家家觀世音,人人彌陀佛”,為佛鄉(xiāng)矣!

　　附:(灑大悲水)臭蟻回避

　　無錫凈業(yè)社,于民國二十五年起,在崇安寺大雄寶殿,開念佛道場,宏揚佛法。

　　不意事變時,大殿被毀,道場移至北禪寺。

　　庭中,有大樹二棵,尤多臭蟻。念佛時,每集頭面,偶一不慎,難免殺業(yè)。社友苦之。

　　余至靈巖,稟告印師。

　　師云:此地樹上,亦多臭蟻。日前,曾將大悲水灑之,蟻已他去矣!錫社亦可如法而行,必能有效也。

　　余歸,而告之道友。

　　遂于社期念佛時,將印師大悲水,環(huán)樹灑之。從此,社中無有臭蟻之患矣!