示戒殺之要

　　一切眾生，從無始來，輪回六道，互為父母、兄弟、妻子、眷屬，互生�；�為怨家對頭，循環(huán)報復(fù)，互殺。佛于諸大乘經(jīng)中，屢為勸誡，而見聞?wù)呱�。即得見聞，而信受�?a href="/remen/xingzhe.html" class="keylink" target="_blank">行者更少。于是佛以大悲，現(xiàn)諸異類，供人殺食。既殺之后，現(xiàn)諸異相。俾一切人，知是佛現(xiàn)，冀弭殺劫，以安眾生。如蛤蜊、蚌殼，牛腰、羊蹄，豬齒、鱉腹，皆有佛棲。驚人耳目，息世殺機(jī)。載籍所記，何能備述。未殺之前，均謂是畜。既殺之后，方知是佛。是知殺生，不異殺佛。即非佛現(xiàn)，亦未來佛，殺而食之，罪逾海岳。急宜痛戒，庶可解脫。須知人物雖異，靈蠢互形。蠢人識暗，靈物智明。五倫八德，固不讓人。其誠摯處，比人更深。敢以我強，殺食其肉。致令未來，常受人食。歷觀史籍，自古及今，凡利人利物者，子孫必定賢善發(fā)達(dá)。凡害人害物者，子孫必定庸劣滅絕。

　　——（續(xù)）物猶如此序

　　念佛之人，當(dāng)吃長素。如或不能，當(dāng)持六齋，或十齋。初八，十四，十五，廿三，廿九，三十，為六齋。加初一，十八，廿四，廿八，為十齋。遇月小，即盡前一日持之。又正月，五月，九月，為三〗齋月。宜持長素，作諸功德。由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現(xiàn)肉，勿在家中殺生。以家中常愿吉祥，若日日殺生，其家便成殺場。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也，大矣，是宜切戒家中殺生也。

　　——（續(xù)）一函遍覆

　　人唯不知設(shè)身反觀，故以極慘極苦之事，加諸物而中心歡悅，謂為有福。而不知其宿世所培之福壽，因茲漸漸消滅。未來所受之苦毒，生生了無已時。倘于殺生食肉時，一思及此，縱有以殺身見逼，令其殺生食肉者，亦有所不敢也。

　　——（三）勸戒殺放生文序