家庭和睦之法

謙以待人，放下人我心

　　我以謙往，彼必以和來(lái)，大率家庭不和，都因不關(guān)緊要之小事較量而起。能放下人我心，自可不和而和矣。

分內(nèi)供養(yǎng)當(dāng)勉勵(lì)為之

　　又念佛固貴專一。然居士上有父母，下有妻室。分外營(yíng)謀，妄希富樂(lè)，實(shí)所不應(yīng)。至于分內(nèi)所當(dāng)為者，亦須勉力為之。非必屏棄一切，方為修行也。若屏棄一切，能不缺父母妻室之養(yǎng)則可，否則便與孝道相背。雖曰修行，實(shí)違佛教，是又不可不知也。

家庭成員和睦，則順父母之心

　　汝已娶妻，當(dāng)常以悅親之心為念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以傷父母之心。中庸云，妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂(lè)且耽，宜爾室家，樂(lè)爾妻孥。子曰，父母其順矣乎。蓋言夫妻兄弟和睦，則父母心中順悅也�，F(xiàn)為人子，不久則又為人父。若不自行悅親之道，必生忤逆不孝之兒女。

禮敬父母所愛之人

　　至于對(duì)某，亦不得竟作怨仇相視，敬而遠(yuǎn)之，方為合宜。男女雖異，心念是同。世有男子，家有妻妾，尚在外邊與他人婦女相處，其子不能不以為父。至于其父所愛之人，雖不能直認(rèn)為母，然亦不可作怨仇視。以作怨仇視，即系怨仇其父也。又后或致有報(bào)怨行兇之舉，故當(dāng)敬而遠(yuǎn)之。禮云，父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至于犬馬盡然，而況于人乎。但不生分別，盡自己之孝思，則于天理，人情，佛法，均可無(wú)悖戾矣。