學(xué)佛之人所作所為,必須高出平人之上

學(xué)佛之人所作所為,必須高出平人之上

　　若欲化人，必須自己實行，人自生信。光所言實行，尚不專指能念佛而已。凡發(fā)心學(xué)佛之人，必須所作所為，高出平人之上。所謂高出者，謂能力敦倫常，恪盡己分。父慈子孝，是所應(yīng)然。一切時，一切處，務(wù)存真實。凡起心動念行事，俱須諸惡莫作，眾善奉行。凡有迷而不信者，必須以真實誠意為彼宣說所知之因果等事理。不能知者，不可強說。眾生在迷，如生而盲者，迷本有家。若欲歸還，須待人領(lǐng)，方可不致撞墻磕壁，墮坑落塹。彼得人領(lǐng)，當(dāng)須全體依從領(lǐng)者所說，不得稍生違抗。彼若違抗，不但不能到家，或恐喪失身命。

　　---《增廣印光法師文鈔卷第二》復(fù)馮不疚居士書

　　娑婆世界，是一大冶洪爐。能受得烹煉，則非世界中人矣。不能受得烹煉，則烹煉之大冶洪爐，反為毒器，為苦具。是在各人能自得益耳。

　　同室之人，固宜于閑暇無事時，委曲宛轉(zhuǎn)，開陳至理，令其心知有是非可否。則心識不知不覺，漸摩漸染而為轉(zhuǎn)變。至其愚傲之性發(fā)現(xiàn)時，可對治，則以至理名言，和氣平心以對治之。否則任伊，一概置之不理。待其氣消，再以平心和氣，論其曲直，久之則隨之而化。若用強蠻惡辣手段，斷非所宜。以彼有所恃（所恃者子女也），兼失子女觀法之訓(xùn)。

　　---《增廣印光法師文鈔卷第二》復(fù)永嘉某居士書六

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