父母和子女有四種因緣

　　接汝與明道師函，知第三子年已二十，忽爾夭逝，不勝慨嘆。況汝教養(yǎng)多年，費(fèi)若干精神錢(qián)財(cái)，心中能不感傷乎。雖然，切不可以自己一向熱心公益，皈依佛法，何以不蒙佛佑，而為怨尤。

　　須知吾人從無(wú)量劫來(lái)，生生世世，所造惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。或我欠人之債，或人欠我之債，或我欠人之命，或人欠我之命，以彼此有負(fù)欠故，致所生兒女種種不一。有還債者，有討債者，有報(bào)德者，有報(bào)怨者。

　　汝今生雖居心事事甚好，豈多劫多生，通通皆無(wú)罪業(yè)乎。故人當(dāng)有不如意之境遇，只可發(fā)懺悔罪業(yè)心，不可生怨天尤人想。若能發(fā)懺悔心，不生怨尤，則所謂逆來(lái)順受，則后來(lái)之福，實(shí)難測(cè)度。汝此子者，大約是討債而來(lái)，債已討足，故隨即去世。汝于債主已去，不生解脫業(yè)累之想，反生怨天尤佛之心，則成顛倒矣。

　　——輯自《印光法師文鈔》▪復(fù)德暢居士書(shū)

　　【注釋】

　　印光大師說(shuō):“一個(gè)人生兒子(女兒)，大概有四種原因:一種是報(bào)恩(德)，一種是報(bào)怨，一種是還債，還有一種是討債。”

　　報(bào)恩是:因?yàn)楦改笇?duì)于兒子過(guò)去世有恩惠，為著報(bào)恩，就來(lái)做他們的兒子。所以服勞奉養(yǎng)，生事死葬，都稱(chēng)父母的心意。世上的孝子賢孫，都是屬于這一類(lèi)的。

　　報(bào)怨是:因?yàn)楦改笇?duì)于兒子過(guò)去世有虧負(fù)的地方，為著報(bào)怨，就來(lái)做他們的兒子。所以怨恨小的，就忤父母;大的，甚至為非做歹，闖下大禍，害及父母。做父母的，活著的時(shí)候，不能得到兒子的奉養(yǎng);等到死了，還因?yàn)閮鹤拥牟粻?zhēng)氣，帶著羞恥到九泉去。這是報(bào)怨的一種。

　　還債是:因?yàn)閮鹤釉谶^(guò)去世欠父母的資財(cái)，為著償債，就來(lái)做他們的兒子。倘若債欠得多的，父母就終身由他奉養(yǎng);若是欠得少的，就不免半路死去。像讀書(shū)才得了些功名而喪命的，做生意才得了些財(cái)利而身死的。

　　討債是:因?yàn)楦改冈谶^(guò)去世欠兒子的資財(cái)，為著討債，就來(lái)做他們的兒子。小的債，不過(guò)損失些學(xué)費(fèi)聘金;等到債還清了，父母雖想望他成事立業(yè)，而他忽然夭亡，再也不留片刻。若是大的債，那做父母的損失，可就不止此數(shù)，必定要廢業(yè)蕩產(chǎn)，家破人亡才罷

　　【如何最圓滿(mǎn)的對(duì)待這段因緣】

　　這種報(bào)恩報(bào)怨的因果關(guān)系，不獨(dú)子女是這樣，就是夫妻也是這樣的。總之，眷屬聚會(huì)，無(wú)非恩仇報(bào)復(fù)。假使能夠互相感化，大家念佛修行，同歸極樂(lè)凈土;那么恩仇眷屬化為菩提眷屬，就完美到極點(diǎn)了。