助念的功德利益

　　臨終欲不昏沉，必須平常有真行持。平常泛泛悠悠，臨終何能清白?朱榮鑫事，若非虛說，決定可以往生。一因其宿有善根。二因全家助念。助念之事，利益甚大。若不為助念，便成破壞正念。勿道無功夫之人不能往生，即有功夫之人，由家人破壞，亦不能往生。故當(dāng)深勸家人同修凈業(yè)，方可不致功敗于垂成，或仍沉淪于生死苦海也。

　　節(jié)選自印光大師：“復(fù)呂智明居士書”

　　令慈年近八十，尚欲皈依，可謂宿有善根。然當(dāng)此風(fēng)燭高年，固當(dāng)深為計慮。今為寄《飭終津梁》三本，自存之外，給與王、陳二人。當(dāng)令家中眷屬，換班日陪令慈念佛。一則以娛高堂。二則令彼各種善根。三則練習(xí)慣，則令慈歸西之時，大家均為助念之人。若不令常練習(xí)，并不常為說臨終之助念及瞎張羅哭泣之利害，則所有眷屬通是破壞正念者。此事最為要緊。若無人說，難免貽誤，則無邊利益以此失之，殊堪痛心。光不能詳說，《飭終津梁》乃詳說之書。人子于親臨終助念，當(dāng)竭誠從事，故先須要家中眷屬豫為練習(xí)也。既常念，并常聞助念及破壞之利害，則便可一致進行，而為助其往生也。

　　今為取法名為德超。謂以一心念佛，以期超出三界，直登九蓮也。此信雖為汝說，然陳、王二人亦當(dāng)如此教其眷屬，以免自己臨終誤事。亦當(dāng)令彼各皆看之，光無暇另寫。

　　節(jié)選自印光大師：“復(fù)方耀廷居士書二”