《八家語(yǔ)錄》序

　　《八家語(yǔ)錄》序

　　一誠(chéng)

　　佛法在世間,不離世間覺(jué);

　　離世覓菩提,猶如求兔角。

　　自六祖惠能大師出世以來(lái),禪宗歷宋元明清,慧燈相續(xù),奕葉芳叢,千年而綿延不斷。然禪門(mén)晚秋,亦不無(wú)凋落之嫌。民國(guó)時(shí)有我虛公老人,接續(xù)五家法脈,砥柱中流,力挽祖法于既倒,扶樹(shù)宗門(mén)于季末。而今國(guó)運(yùn)昌隆,物阜民豐,文化繁榮,佛教文化亦隨之蓬勃發(fā)展,各家各派唱和之聲不絕,激蕩之氣常融。禪宗一脈也異彩紛呈。如今以禪命名、以禪立意、以禪會(huì)友、以禪為文,比比皆是,寂寂然焉猶嫌泛泛。

　　禪宗傳世,一傳承,二精神。論傳承臨濟(jì)、曹洞,清晰可循,溈仰、云門(mén)、法眼亦由虛公老人接續(xù)。論內(nèi)在精神,則不可以名,強(qiáng)名之曰禪;形之于相,則勉而以文顯,所謂“文以載道”者也。近日,悟凡禪人送來(lái)《八家語(yǔ)錄》,閱之不覺(jué)欣欣然。古時(shí)有馬祖、百丈、黃檗、臨濟(jì)《四家語(yǔ)錄》。臨濟(jì)而下諸大老唱和激蕩、出格超群者代不乏人,后有《黃龍四家》,惜黃龍一派寂而不傳,唯楊歧一枝獨(dú)秀。若以一貫而論,楊歧、圓悟、高峰、虛老皆一時(shí)表率上流者。閱此《八家語(yǔ)錄》,是為臨濟(jì)一貫宗風(fēng)。唯冀其能鑒古照今,使臨濟(jì)宗風(fēng)不墜于地;亦使禪家精華對(duì)于人間佛教在此間落實(shí)有所裨益。

　　圓悟克勤禪師有言:“祖師道:‘正說(shuō)知見(jiàn)時(shí),知見(jiàn)即是心;當(dāng)心即知見(jiàn),知見(jiàn)即如今�！�若明心達(dá)本,知見(jiàn)歷然,正說(shuō)正行,當(dāng)陽(yáng)顯赫。且作么生是即如今底事?大家齊著力,共唱太平歌�！�祖師之語(yǔ)以為抬頭后綴,是為祝愿,亦為體現(xiàn)此間即禪,禪在此間。是為序。

　　摘自《法音》2013年第4期