末法行人，如我們者，比魔外的本領(lǐng)也比不上�！�楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“色陰盡者，于其身內(nèi)，拾出蟯蛔，身相宛然，亦無(wú)傷毀。于時(shí)忽然，十方虛空，成七寶色，或百寶色，同時(shí)遍滿，不相留礙。忽于半夜，在暗室中，見(jiàn)種種物。”受陰盡者，能反觀其面，各有十種禪那現(xiàn)境，叫著五十種陰魔，迷不自識(shí)的，則謂言登圣，大妄語(yǔ)成，墮無(wú)間獄。老子說(shuō)的“其中有精”，和孔子說(shuō)的“空空如也”，是見(jiàn)到識(shí)陰的道理。羅漢五陰俱盡，已出三界；我們色陰未盡，與道相隔得遠(yuǎn)。

　　我慚愧不過(guò)比你們癡長(zhǎng)幾歲，弄到一個(gè)虛名。你們以為我有什么長(zhǎng)處，以我為宗，就苦了。我比《楞嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的妖魔外道都不如，比祖師更不如。所以每每教你們參學(xué)的，要帶眼識(shí)人，又要有雙好耳，聽(tīng)法能辨邪正，然后將所見(jiàn)所聞的，放進(jìn)一個(gè)好肚里，比較他的是非得失，修行就不會(huì)走錯(cuò)路，不上偽善知識(shí)的當(dāng)。

　　現(xiàn)正是末法時(shí)代，你到哪里訪善知識(shí)呢？不如熟讀一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心，入佛知見(jiàn)，從此成就，不遭歧路。

　　又全經(jīng)前后所說(shuō)，著重在一個(gè)“淫”字。如經(jīng)中說(shuō)：“若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出�？v有多智、禪定現(xiàn)前，如不斷淫，必落魔道。”

　　看《楞嚴(yán)經(jīng)》若不歸宗，跑馬看花，就不中用，要讀到爛熟，就能以后文消前文，以前文貫后文，前后照應(yīng)，則全經(jīng)義理，了然在目，依經(jīng)作觀，自得受用。

　　古來(lái)行人，從此經(jīng)悟道的很多，溫州仙巖安禪師，因看“知見(jiàn)立知，即無(wú)明本；知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅槃”，當(dāng)時(shí)破句讀云：“知見(jiàn)立，知即無(wú)明本；知見(jiàn)無(wú)，見(jiàn)斯即涅槃”。于此忽有悟入。后人語(yǔ)師云：“破句讀了也。”師云：“此是我悟處。”畢生讀之不易，人稱之日“安楞嚴(yán)”。

　　希望同參們，無(wú)論老少，常讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，此經(jīng)是你隨身善知識(shí)，時(shí)聞世尊說(shuō)法，就和阿難尊者作同參。