佛教主張命運(yùn)問(wèn)己不問(wèn)神

佛教主張命運(yùn)問(wèn)己不問(wèn)神

  星云大師開(kāi)示:過(guò)去釋迦牟尼佛有一位弟子名叫大迦葉,他曾經(jīng)自豪地說(shuō):“如果我不能遇到釋迦牟尼佛,我也能成為獨(dú)覺(jué)的圣者。”可見(jiàn)佛教不是講“唯我獨(dú)尊”的神權(quán),而是主張“人人皆有佛性,皆得成佛”。

  我們每一個(gè)人,佛性本具,本性里都具足了三千大千恒河沙功德,只是金銀寶礦在山中,如果沒(méi)有開(kāi)采,也如黃土一堆。人的內(nèi)心世界縱有無(wú)盡的寶藏,但是如果沒(méi)有開(kāi)發(fā),就如聚寶盆沒(méi)有打開(kāi);又如一間倉(cāng)庫(kù)被關(guān)閉,里面的寶物永遠(yuǎn)不能呈現(xiàn)。

  正如世間有不少的有錢(qián)人,他把黃金埋在地下,每天仍然過(guò)著窮苦的日子。有的人本來(lái)可以開(kāi)智慧、變聰明,但因執(zhí)著,聞善言不著意,所以仍然愚癡。學(xué)佛,就是要開(kāi)發(fā)我們本具的佛性、發(fā)掘我們內(nèi)心的寶藏;信佛,通過(guò)對(duì)佛法真理的信仰,讓我們找到一條可資遵循的人生道路,讓我們的行為、思想不致有了偏差,就像車(chē)輛行駛在道路上,有了路標(biāo)的指引,才不會(huì)迷失方向,又如火車(chē)行駛在鐵軌上,就不致發(fā)生意外。說(shuō)到信仰,有一點(diǎn)大家必須認(rèn)識(shí)清楚的是,信佛與信神是不一樣的。過(guò)去在科學(xué)未發(fā)達(dá)之際,人們受著神權(quán)的控制,看到打雷就以為有雷神,刮風(fēng)就想象有風(fēng)神,下雨就認(rèn)為有雨神,甚至樹(shù)有樹(shù)神,石頭有石頭神,山有山神,海有海神,乃至太陽(yáng)神、月亮神、天神、地神等。有了這些神祇,人們出門(mén)做生意,遠(yuǎn)行談事都要求神問(wèn)卜,久而久之,人的生活起居都受到神的控制而不得自由。

  佛教主張凡事不問(wèn)神,要問(wèn)自己,因?yàn)槿说臉I(yè)力和行為可以改變?nèi)说囊簧,可以決定自己的未來(lái)。所以,信仰神明的人,把神當(dāng)成權(quán)威,當(dāng)作賞善罰惡的主宰。但是佛教認(rèn)為,最權(quán)威的人,最能賞善罰惡的,是自己的行為。佛祖只是像老師一樣教導(dǎo)我們,但是教導(dǎo)出來(lái)的人,有的以師志為己志,有的與師道相悖離,這就不是老師的責(zé)任了。如《佛遺教經(jīng)》說(shuō):“我如良醫(yī),知病說(shuō)藥,服與不服,非醫(yī)咎也;又如善導(dǎo),導(dǎo)人善道,聞之不行,非導(dǎo)過(guò)也。”可見(jiàn)佛陀只是一個(gè)導(dǎo)師,一個(gè)先知先覺(jué)者,一個(gè)導(dǎo)航者,至于我們信他,固然有好處;不信他,他也不致降災(zāi)給你,但是后果還是要自己負(fù)責(zé)。談到信仰宗教,在佛教里講究信仰要具備三個(gè)條件:一、歷史上真實(shí)的;二、能力上可靠的;三、道德上清凈的。譬如我們所信仰的佛教,教主釋迦牟尼佛是歷史上明確記載,是確實(shí)存在的;他的道德是圓滿(mǎn)清凈,具足智德、斷德、恩德等三德;他具有自度度人、自覺(jué)覺(jué)人的大力量。所以,佛是值得我們信仰的對(duì)象。

  信仰是發(fā)乎自然、出乎本性的精神力。正確的信仰,可以讓我們獲得無(wú)比的利益。在佛經(jīng)中列舉諸多的譬喻,例如:信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如力、信仰如財(cái)。尤其佛教和其他宗教不同,佛教并不是一味地叫人信仰,佛教的信仰是要我們建立在理智上、慧解上,甚至可以建立在疑情上,所謂“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”。佛教的緣起、中道、因果等教義,可以究竟解答人生的迷惑。所以,過(guò)去我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),一個(gè)人可以什么都不信,但不能不信因果,因?yàn)橐粋(gè)人有了因果觀(guān)念,才能慎行于始,才能防非止惡,才能眾善奉行,才會(huì)有光明的前途。

  此外,平時(shí)我們內(nèi)心的貪欲、嗔恨、邪見(jiàn)、嫉妒,就像繩索一樣的控制著我們的身心,使我們不得自在。學(xué)佛最大的目的,就是教我們?nèi)绾螐氖`中解脫出來(lái),而獲得自由,就像歷代的高僧大德在功名富貴之前,生死欲海之中,毫無(wú)畏懼,解脫自在一樣。

  所謂信佛,信的是什么佛?佛教我們要有慈悲、有智慧。有慈悲,就能人我一如,同體共生;有智慧,自能看清世間的得失,自能明白因緣果報(bào)的道理。甚至佛是大雄、大力、大無(wú)畏,佛有力量,你對(duì)世間一切境界能有力量應(yīng)付嗎?佛代表道德,你有健全自己的人格嗎?信佛,不是求佛、拜佛而已,行佛才能獲益;信佛,不是佛能給我們什么,而是通過(guò)信佛因緣,自己能行佛,就能圓滿(mǎn)人生。

  佛,代表真善美,所謂“有佛法就有辦法”,相信真善美,自然擁有真善美。信仰的好處,就是讓我們的人生有目標(biāo),有目標(biāo)就有向前、向上的力量。平常我們白天出門(mén),夜晚都懂得要回家;信仰能為我們的人生找到一個(gè)安身立命的家。只是,一般人都是不到黃河心不死,不遇苦難生不起信心,所以一切要待因緣,要有善根,善根成熟了,自然會(huì)信。

  在世間,我們要找一個(gè)好的老師并不容易,假如能找到佛陀作為我們的老師,他是歷史上實(shí)實(shí)在在有的,他確實(shí)有能力可以解除我們的苦難,他確實(shí)有慈悲、有道德、有愿力,是值得信仰的對(duì)象,但是信與不信,就全憑個(gè)人的看法與福德因緣而定了。

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