我為什么要拒收2600萬(wàn)美元善款

　　佛教的精義在明因識(shí)果，佛教的目的在教化人心，所以信仰佛教很好，明白因果道理更好；明白因果道理很好，奉行因果法則更好。

　　佛教的“十來(lái)偈”說(shuō)得好：“端正者從忍辱中來(lái)，貧窮者從慳貪中來(lái)，高位者從禮拜中來(lái)，下賤者從憍慢中來(lái)，喑啞者從誹謗中來(lái)，盲聾者從不信中來(lái)，長(zhǎng)壽者從慈悲中來(lái)，短命者從殺生中來(lái)，諸根不具者從破戒中來(lái)，六根具足者從持戒中來(lái)。”

　　短短數(shù)語(yǔ)，說(shuō)明了禍福窮通的緣由，所以了解“因果”可以助人樂(lè)觀進(jìn)取。像我生來(lái)歌喉五音不全，說(shuō)話鄉(xiāng)音難改，自忖這與往昔“因果”有關(guān)，便不會(huì)惱怒生氣；受到別人的冤屈傷害，想到此乃宿世“因緣”所致，便不會(huì)灰心失望。經(jīng)云：“欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。”又說(shuō)：“隨緣消舊業(yè)，更莫造新殃。”雖然宿世的惡業(yè)形成今世的障礙，但我深信只要肯耐心培養(yǎng)當(dāng)下的善緣，改善過(guò)去的惡因，未來(lái)必定有無(wú)限的希望。所以，我學(xué)習(xí)發(fā)展其他長(zhǎng)處，努力讀書(shū)以撰文和人結(jié)緣，由于有了這個(gè)“因緣”，結(jié)“果”文學(xué)的鑰匙為我開(kāi)啟了一扇寬廣的天地；我學(xué)習(xí)堅(jiān)守承諾，永不退票，由于有了這個(gè)“因緣”，結(jié)“果”獲得許多人的信任；我學(xué)習(xí)給人歡喜、滿(mǎn)人所愿，由于有了這個(gè)“因緣”，結(jié)“果”許多人都樂(lè)于和我共事；我學(xué)習(xí)堅(jiān)忍不拔，吃苦耐勞，由于有了這個(gè)“因緣”，結(jié)“果”沖破了許多難關(guān)。

　　懂得“因果”，可以讓我們勇于面對(duì)挫敗。記得過(guò)去由于年輕氣盛，只知直心講理，不知人情世故，每遇阻難當(dāng)前時(shí)，三思反省，才發(fā)覺(jué)自己在無(wú)意中傷害了別人，所以我學(xué)習(xí)改變立場(chǎng)、改善關(guān)系，有了這個(gè)“因緣”，結(jié)“果”贏得許多珍貴的友誼。佛光山最初開(kāi)山時(shí)，頻遭山崩洪水的災(zāi)難，當(dāng)我知道這是土質(zhì)、天候的關(guān)系時(shí)，便從植林種樹(shù)、水土保持著手，有了這個(gè)“因緣”，結(jié)“果”不但天災(zāi)帶來(lái)的損失減至最低，而且全山綠蔭密覆、風(fēng)景優(yōu)美，成為信徒香客流連忘返的勝地。

　　多年以前，一位發(fā)心的信徒要將五千萬(wàn)臺(tái)幣捐出來(lái)，希望我能辦一所大學(xué)，但我自認(rèn)沒(méi)有這個(gè)“因緣”，對(duì)于結(jié)“果”能否如其所愿沒(méi)有把握，所以好言婉拒。四十年前，還有一位住在迪化街的信徒在過(guò)年時(shí)包給我一個(gè)十萬(wàn)元的大紅包，我只收了一百元，雖然我的經(jīng)濟(jì)十分困難，但我自問(wèn)福薄德淺，恐將愧對(duì)信施，有負(fù)“因果”，所以將其余款原封退還。剛到美國(guó)時(shí)，一位久居當(dāng)?shù)氐姆鸾掏奖硎鞠刖瓒�千三百萬(wàn)美金給我辦學(xué)，另一位虔誠(chéng)的信徒也聲明要捐助三百萬(wàn)美元作為建寺基金，雖然數(shù)目龐大耀眼，但我堅(jiān)持佛教事業(yè)應(yīng)由十方共成，自忖我的功德條件不符，不能由于貪圖眼前的利益，讓社會(huì)大眾失去種福田的機(jī)會(huì)，所以一概辭謝不受。雖然類(lèi)似的情況發(fā)生多次，讓我與大心功德失之交臂，但我從不后悔，因?yàn)槲矣X(jué)得錢(qián)去了有再來(lái)的時(shí)候，如果在“因”上茍且大意，自己遭受不好的“果”報(bào)尚屬事小，萬(wàn)一斷送了眾生的慧命，豈不罪過(guò)深重！如今我在世界各地辦了多所大學(xué)，西來(lái)寺也屹立美西，成為發(fā)展歐美佛教的基地。這些事實(shí)說(shuō)明了只要我們自己不負(fù)“因果”，“因果”必定也不會(huì)辜負(fù)我們。

　　在宜蘭弘法時(shí)，有人自稱(chēng)在公路局做事，想捐砂石給我們鋪路，但先要拿錢(qián)給他運(yùn)送砂石；在佛光山初開(kāi)山時(shí)，有人自言是陸軍官校的上校，想捐二百石米糧給寺眾，但要我先墊車(chē)費(fèi)。凡此例子不勝枚舉，但我總想到國(guó)家的公物、軍糧怎可輕易拿走，再說(shuō)自己也沒(méi)有這個(gè)“因”緣條件可以接受，故當(dāng)下回絕，結(jié)“果”后來(lái)都證明這是一樁騙局，不禁慶幸不已。經(jīng)常見(jiàn)到一些人被人詐取錢(qián)財(cái)，甚至遭到破產(chǎn)、身亡的厄運(yùn)，深究其中原因，大都由于當(dāng)事人一念貪心所致。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“因地不真，果招紆曲。”誠(chéng)乃不虛之言也。所以，我常對(duì)佛光山的弟子們說(shuō)：“我們要用‘因果’的筆來(lái)記帳，用正直的心來(lái)理財(cái)。”佛光山管帳理財(cái)?shù)娜硕噙_(dá)百人，但在金錢(qián)上從無(wú)差錯(cuò)，這是因?yàn)榇蠹业男睦镉?ldquo;因果”觀念，所以三十年來(lái)融洽和合、相安無(wú)事。

　　信徒捐給佛光山的錢(qián)財(cái)，指定是用來(lái)出版雜志的，不會(huì)被挪用購(gòu)買(mǎi)香燭；指定是用來(lái)買(mǎi)水果供佛的，不會(huì)被挪用購(gòu)買(mǎi)飲食；指定是用來(lái)作為僧眾道糧的，不會(huì)被挪用作為建筑款項(xiàng)；指定是用來(lái)添置車(chē)輛的，不會(huì)被挪用裁制僧服僧鞋。因?yàn)榉鸸馍降拇蟊妼?duì)于信徒的每一分錢(qián)都能俯仰無(wú)愧，不錯(cuò)置“因果”。

　　我常對(duì)佛光山的信眾們說(shuō)：“佛光山的帳簿掛在墻上。”大眾的功德芳名永遠(yuǎn)鐫刻在佛光山各殿堂的梁柱及陶壁上，因?yàn)樾磐桨l(fā)心的“因果”，我們必須重視。

　　我常對(duì)佛光山的功德主說(shuō)：“你們都是佛光山的‘頭家’(臺(tái)語(yǔ)，老板的意思)！”數(shù)年前，我組織“功德主會(huì)”，施以佛法的教化及心靈的提升，因?yàn)閷?duì)于信施恒長(zhǎng)的“因果”歷史，我們必須銘記于心。

　　我也常對(duì)佛光山的義工、金剛們說(shuō)：“過(guò)去的天龍八部經(jīng)常環(huán)繞在佛陀的四周，你們是現(xiàn)代的天龍八部，應(yīng)當(dāng)受到我們的禮遇。”佛光山經(jīng)常舉辦義工會(huì)議、金剛會(huì)議，以實(shí)質(zhì)的鼓勵(lì)回饋為道場(chǎng)出力服務(wù)的男女老少，因?yàn)槲抑鲝垼罕娙朔瞰I(xiàn)佛教的“因”，不必等到將來(lái)結(jié)“果”，身為佛陀侍者的我們，應(yīng)該在現(xiàn)世代為及時(shí)報(bào)答。

　　甚至我在佛光山手?jǐn)M各種制度，揚(yáng)善懲惡，讓善“因”繼續(xù)綿延，善“果”集體成就；我創(chuàng)立佛光會(huì)，讓十方善“因”結(jié)合，共同謀求善“果”。

　　中國(guó)諺云：“順天則昌，逆天則亡。”“天理昭彰，疏而不漏。”日本楠木正成將軍在行刑臨死前也寫(xiě)下“非、理、法、權(quán)、天”五個(gè)字，其中“天”指的就是因果�！�華嚴(yán)經(jīng)》則直接簡(jiǎn)明地指出：“因該果海，果徹因源。”世間一切成敗得失、成住壞空，既不是鬼神所能操縱，也不是權(quán)勢(shì)所能左右，而是掌握在自己手中的“因果”法則。佛教的精義在明因識(shí)果，佛教的目的在教化人心，所以信仰佛教很好，明白“因果”的道理更好；明白“因果”的道理很好，奉行“因果”的法則更好。所以，我說(shuō)：“你可以不信佛，但不可以不信因果。”