為何在眾多佛菩薩中知名度最高是觀音菩薩?

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  觀音菩薩是佛教里眾多大菩薩中的一員,但是觀世音菩薩在中國(guó)的知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他的大菩薩,或甚于佛陀

  在民間,好多人,不一定知道釋迦牟尼佛,但不知觀世音菩薩的人卻很少,流傳甚廣的俗語(yǔ)“家家觀世音,戶(hù)戶(hù)彌陀佛”,毫不夸張地反映了兩千年來(lái)我國(guó)民間供奉觀世音菩薩的盛況和觀世音菩薩在信眾中的深遠(yuǎn)影響。

  信仰觀世音菩薩,也不限于寺院庵堂,不限于皈依三寶的佛教徒,無(wú)論是都市鄉(xiāng)村、還是深山海濱,幾乎凡有人煙的地方,都有人供養(yǎng)觀世音菩薩的圣像。為什么觀世音菩薩會(huì)受到廣大群眾的信仰呢?

今天我就以下三點(diǎn)為大家解說(shuō)觀世音菩薩的化世因緣

  第一,慈心悲愿,倒駕慈航。

  第二,一心稱(chēng)名,離苦解脫。

  第三,三輪示現(xiàn),普門(mén)救度。

第一:慈心悲愿,倒駕慈航。

  在《大悲心陀羅尼經(jīng)》中記載,菩薩于無(wú)量劫前已經(jīng)成佛,號(hào)為“正法明如來(lái)”,以慈心悲愿而倒駕慈航,再來(lái)娑婆度化有緣眾生。

  在極樂(lè)世界輔弼阿彌陀佛,將在阿彌陀佛入滅之后,繼承佛位,名為“普光功德山王如來(lái)”,其凈土名為“眾寶普集莊嚴(yán)世界”。

  觀世音菩尋聲救苦,但聞其名,獲無(wú)量福,因而有“大慈大悲救苦救難廣大靈感”之稱(chēng)贊。

  由于這個(gè)原因,觀世音菩薩與苦難眾生最能相契,也最能相應(yīng),成為眾生化解苦難,尋求安寧的依靠。

  無(wú)論在古代還是在當(dāng)今,觀音菩薩已經(jīng)成為慈悲、端莊、圣潔、祥和的化身。釋迦牟尼佛在靈鷲山宣說(shuō)成佛的法華會(huì)上,觀音菩薩是八萬(wàn)多位菩薩中首要的十八大菩薩之一,并宣說(shuō)了至今漢地廣泛念誦的《觀世音菩薩普門(mén)品》,其中宣說(shuō)了觀音菩薩不可思議的功德力。

  《觀世音菩薩普門(mén)品》是《妙法蓮華經(jīng)》二十八品中的一品,即第二十五品。本品的內(nèi)容完全是說(shuō)明觀世音菩薩的普門(mén)利益。

  因此往往人們把這一品獨(dú)立禮誦。世俗有人稱(chēng)之為“觀音經(jīng)”或“普門(mén)品”。其實(shí)較為詳實(shí)的稱(chēng)呼應(yīng)該為《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品》。

第二:一心稱(chēng)名,離苦解脫。

  觀世音菩薩是大乘佛教里代表著諸佛的菩提心,擁有慈悲的胸懷,以大悲救度為主要德行的大菩薩。在《普門(mén)品》中佛陀告訴無(wú)盡意菩薩:

  “若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱(chēng)名,觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。”

  也就是說(shuō),凡是世間的眾生遭遇任何苦難或危急,至誠(chéng)懇切地向菩薩祈求救濟(jì)之時(shí),縱然百千萬(wàn)億眾生同時(shí)祈求,觀世音菩薩也會(huì)同時(shí)分身化現(xiàn),尋聲救度,引領(lǐng)我們脫離世間苦厄。

  由此可見(jiàn),觀世音菩薩與我們娑婆世界的眾生有甚深的因緣。

第三:三輪示現(xiàn),普門(mén)救度。

  《普門(mén)品》中說(shuō):“無(wú)盡意菩薩白佛言:‘世尊,觀世音菩薩云何游此娑婆世界?云何而為眾生說(shuō)法?方便之力,其事云何?’”

在這里無(wú)盡意菩薩向世尊提出了三個(gè)問(wèn)題:

  (1)觀世音菩薩何緣游此娑婆世界?此為菩薩的身輪。

  (2)觀世音菩薩是如何為眾生演說(shuō)妙法的?此為菩薩的口輪。

  (3)觀世音菩薩以何種方法利益眾生?此為菩薩的意輪。

  身口意三者,在眾生位上,叫做三業(yè)。三業(yè)造作而牽引眾生在六道輪回;但在佛菩薩的果位上,則被稱(chēng)為三輪。“三輪”齊轉(zhuǎn),便能摧毀眾生的無(wú)明煩惱,使其離苦得樂(lè)!

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