身心合一是人生最高境界

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一、生活是禪,平常心是道

  平常人之于禪,覺得高深莫測,神秘?zé)o比。其實(shí),禪是非常簡單的一個概念,簡單到什么程度呢?——就是吃飯,就是睡覺,就是走路,就是工作。古德高僧曾說過:“運(yùn)水劈柴是禪”,正如莊子所言,道在便溺里。兩者有異曲同工之妙,即大抵如是一個概念。

  禪,在傳統(tǒng)思想里叫冥想。大家在練瑜伽的時候,就有過冥想,當(dāng)我們的身心跟宇宙萬物合而為一的時候,它里面會發(fā)生一種變化,這種狀態(tài)平時感覺不到,只有自己的身心靈全部寧靜下來、沉淀下來,那種愉悅和輕安,那種平時無法想象的一種快樂,才從內(nèi)心涌現(xiàn),升起。它不是別人給的,只能自己去體會。所以禪,就是讓我們修這種“得意忘言”的境界,從而改變我們的身體、我們的個性、我們的思維、我們的生活……

  禪還有一種解釋叫靜慮。靜者,寧靜,慮者,過濾也。合起來就是寧靜地過濾。為什么要過濾,因?yàn)槲覀兊乃枷胗须s質(zhì)。人,只有靜下來后才能看清事物的本質(zhì),這叫“水清猶明,何況精神”。人要“明”,要處于清明的狀態(tài),必須先安靜下來。當(dāng)安靜下來后,你會發(fā)現(xiàn),很多事情的處理,也許是欠妥的,很多東西是多此一舉,并不需要的。所以,我們安靜下來才能科學(xué)地、理智地過濾自己,去蕪存精,給自己靈魂一個凈化,給自己思想一個提純,給自己人生一個拋光。

  于是,“寧靜地過濾”,在現(xiàn)實(shí)生活中就顯得十分重要。當(dāng)我們遭逢痛苦矛盾、糾結(jié)煩惱之時,要平靜下來,安靜下來,寧靜下來,乃至寂靜下來。這時候好好想一想,我為什么痛苦,為什么糾結(jié),為什么忘乎所以,為什么灰心喪氣?……找到事情的真正原因,最后,你會有一個驚人的發(fā)現(xiàn):這一切原來都是自己造成的。

  既然是自己造成的,改變,也只能從自己開始。

  也許,在我們身邊許多人觀念里,賺很多錢才算成功,才是幸福,一揮千金,風(fēng)光無限,縱情享樂,不枉此生;蛘弋(dāng)上大官才是成功,人前顯貴,迎來往送,手執(zhí)權(quán)杖,無所不能。事實(shí)果真如此嗎?實(shí)際上,我們“身在此山中,云深不知處”,只看到了事物的一面。富貴有富貴病,當(dāng)官有鬧心病。富貴的人身心不一定自在,現(xiàn)在社會貧富分化懸殊,仇富的人比比皆是,你整天懷揣一顆珠寶過鬧市就不怕別人搶劫嗎?當(dāng)官的責(zé)任大,哪件事處理不好就可能烏紗帽落地,何況官場即戰(zhàn)場,你上我下,你死我活,兵不血刃,冷酷無情。有的高官落馬,死前對家人說:以后子孫切不可從政為官!由此遺言可見一斑。

  很多人不信這個,說你是吃不到葡萄說葡萄酸。其實(shí)古往今來的圣賢之言一大堆,他偏不聽,非要風(fēng)里火里自己走一趟,才肯承認(rèn)的確如此。當(dāng)然,這么講也不是說富了一定不好窮才好,當(dāng)官一定不好做老百姓才好,而是各有各的好,各有各的不好,只看你如何選擇,追求怎樣的人生。

  因而禪修就是讓我們不斷去覺醒,找到最適合自己的生活方式。如果你無欲無求知足常樂,那么每天吃一碗白粥飯,也會很舒服,可以樂呵呵上班,樂呵呵回家,晚上睡的香,時刻保持一種愉悅狀態(tài)。當(dāng)時刻處于愉悅狀態(tài)時,做每件事就輕松自如,能力就可以超常發(fā)揮,超出自己的期許。

  我們在生活中,任何時候都要找到一種方法,讓自己回歸原點(diǎn),回歸平靜,回歸處子之心。什么是處子之心呢?——平和之心,無污染之心。嬰兒看到的世界是無染的世界,因?yàn)樗麤]有是非分別之心,心清凈又光明。禪修,便是達(dá)到這種境界的階梯。

  講到靜慮,還有個解釋叫“獨(dú)一靜處,專精思維”。現(xiàn)在,社會上有很多開發(fā)潛能的客戶,把你百分之七十潛伏在下面的能量挖掘出來。那么什么狀態(tài)才能發(fā)揮我們的潛能呢?就要學(xué)會“獨(dú)一靜處”。舉個例子,有人問我,在興辦香海禪寺的過程中,你是不是吃了很多苦?我說怎么給“苦”下一個定義呢?什么是苦?譬如說,要吃飯了沒有吃飯,要睡覺了沒有睡覺,是不是把這種狀態(tài)叫做“苦”?也許,某些人認(rèn)為它是苦,但另一些人未必這么認(rèn)為。有一次,我到南昌去講課。買的是那天最晚一個航班,從上海飛南昌,結(jié)果不知道登機(jī)口換了,延誤了登機(jī)。最后我只好給主辦方打電話,說能不能把我的課調(diào)到下午,明天上午我不能按時到達(dá)了。他說不行啊,我們江西三百多個企業(yè)家老遠(yuǎn)跑來就是為了聽你的課,你不來怎么行?然后我只能打出租,找了好多輛都不愿意去,最后終于找個愿意去的,他又找了個司機(jī),兩人換著開,因?yàn)榇巳ビ?00多公里,跨越三個省。當(dāng)我到南昌現(xiàn)場的時候,離上課只有十分鐘了。我一個晚上沒睡,早飯沒吃,還要上三個小時的課,這種情況你可以想象,一般人真的叫苦連天,但我覺得這不是叫苦的事情,你答應(yīng)了人家就要做到。佛教講,世界是苦的,“苦”,無處不在。好比我們現(xiàn)在坐在這里,如果沒有空調(diào),大家一定熱的受不了,但如果一直這么吹著就舒服嗎?時間長了你的身體會莫名其妙不舒服,因?yàn)槟愕奈迮K不能得到正常代謝。有汗不能出,所以毒就排不出來,時間長了便會生病,你說那時苦嗎?到底什么才是“苦”呢?

  有個作家說,生活怎么創(chuàng)造我,我怎么創(chuàng)造生活。所以,我們做什么事情都要用心把它做好,也許在這個狀態(tài)里你能找到自己存在的價值,當(dāng)然,那種價值也是一種短暫的體現(xiàn),不能把它認(rèn)為是一種永恒的占有,因?yàn)槭郎,本無永恒的東西。

  了解生命的真相,把握事物的本質(zhì),就沒有什么不能放下的,“看得開,放得下”,這樣的人才能灑脫,自在。好比孩子不讀書,你也沒有必要煩惱,不讀書就一定不好嗎,怕也未必吧。實(shí)際上很多成功人士,書讀的很差。像劉邦,是個流氓,從來不讀書;朱元璋,是個乞丐,一字不識;喬布斯、比爾蓋斯這些人,都輟學(xué)了。成功的人生一定要讀很多書嗎?不敢這么說。不要用一個固有的觀念把活性的精神框住,那就畫地為牢,人有無限的可能,人生也有無限可能,很多時候并不是我們想象的那種狀態(tài)才是最好的狀態(tài)。所以什么是宇宙的真理,什么是活著的真正意義,什么是萬物的法則,沒有一個絕對的標(biāo)準(zhǔn)。某人升官了,發(fā)財了,我們很羨慕,但如果他的職位給你,你也未必能夠勝任。你羨慕他,說不定他還羨慕你悠閑自在。所以,安下心來把自己的角色、自己的工作,用一顆喜樂之心做到理想狀態(tài),這種狀態(tài)即是最佳的。

  禪修,就要找到自己的理想狀態(tài),走自己的路,別人的不一定適合你。但是蕓蕓眾生往往容易失迷自己,別人發(fā)財,我也要發(fā)財,別人當(dāng)官,我也要當(dāng)官,別人出國,我也要出國,別人找美女,我也要找美女,別人上奧數(shù)班,我也要上奧數(shù)班……就說找美女吧,有句話說,“不找美女傷心,找美女傷腎”。任何事物都有副作用,我們何必只看一點(diǎn),不及其余呢?別人做什么,當(dāng)我們都一窩蜂涌去的時候,最后發(fā)現(xiàn),其實(shí)并不是自己想要的。所以一個人活著的真正意義,便是要找自己能做的事,把自己的事做好。很多人對我說,師父,你如果去做企業(yè),可以把企業(yè)做到上市。我說企業(yè)我做不來,還是當(dāng)和尚比較好。我從來沒有這樣的想法,也沒有這樣的訴求,我只做自己能做的事。因此,一個人活的明白很不容易,扮演好自己的角色也不容易。

二、活的明白,想的透徹

  什么叫扮演好自己的角色呢?例如我是個員工,首先就要把自己的崗位工作做好,這才稱得上“員工”。我掃地,就應(yīng)該把地板掃干凈,最好做到自己的極致,能做到,這就是人生中最圓滿的狀態(tài)。但我們?nèi)送牵系匕,馬馬虎虎拖一遍或者說得過去就行了,什么過道、玻璃、墻壁全不關(guān)我的事,就是全干自己分內(nèi)的事,這當(dāng)然沒有錯,但有的人就不一樣了,他會想,今天拖地板做什么?——大家要在這里聽課,所以就把座位排好。座位排好后發(fā)現(xiàn)坐在這里不舒服,那我能不能把它定高一點(diǎn)?再想到,有的人年齡大了,我能不能給他搬張椅子?……圍繞著這種思路不斷延伸出去,你把領(lǐng)導(dǎo)所關(guān)心的事情全都想到了。這種人其實(shí)就是人才,領(lǐng)導(dǎo)需要這樣的人。如果你真是人才,今天安排你掃地,你不認(rèn)為掃地是件很容易或者很低賤的事,你會盡全力去做,把它做到最好。當(dāng)這種小事你都能做好的時候,領(lǐng)導(dǎo)就會慢慢把重要的事讓你去做,如果你同樣做得很好,職位就升起來了。因而,一個認(rèn)真掃地的人,往往不會長久掃地的。想領(lǐng)導(dǎo)之所想,急客戶之所急,這樣的員工任何公司都需要。你是這樣的人,你就是人才。你是人才,走到哪里都吃香。

  諸如此類的想法,都是在靜慮的基礎(chǔ)上,保持清凈心產(chǎn)生的。心里面越清凈,想的就越周全而高效。倘若沒有這些想法,勢必活得迷迷糊糊得過且過,每天做什么都被人趕著走,像一只蒙著眼睛的小毛驢,抽一鞭,邁一步。這樣一種工作狀態(tài),也沒有多少快樂可言,就是為了混一份工資,是一種被迫的做事狀態(tài)。有人講過,我們中國的航空小姐跟國外的最大區(qū)別在什么地方?國內(nèi)的小姐上來后,把工作程序走一遍,把座位調(diào)好,把快餐、茶葉等等一收,然后就坐在那里沒事了;而國外的空姐她做好這些外,會一直在艙中走來走去,尋找事情做,碰到有人睡覺了,會把它燈關(guān)掉,睡著了,就給他蓋一條毛毯……她永遠(yuǎn)在找事情做。顯然,這二者的區(qū)別是,一個被動一個主動。在人生中,被動做事和主動做事,最終會形成兩個完全不同的結(jié)果。

  就說我自己,也有人對我不解,說你是一個和尚,一天到晚瞎折騰啥呢?我說這不是折騰,我在為我們這個年代做一點(diǎn)力所能及的事。我覺得自己的能力能夠做到,做的事又可以利益大眾,那為什么不呢?做和尚就是我的職業(yè),我怎樣把這個職業(yè)做得更好、更圓滿,那是我應(yīng)該考慮的事。

  所以人要活得明白,真是件不容易的事。什么叫“明白”?在你這一期生命里,你做的每一件事,都要預(yù)想到終極結(jié)果。例如做生意,或者結(jié)婚,其實(shí)都是一筆風(fēng)險投資,誠然,投資之前,每人心里都想賺一筆的,可事實(shí)并非如此,有很多的虧本和敗北,正如有人的婚姻很不幸,事業(yè)是失敗的。所以在投資之前,你就要想明白。一個想明白的人,無論他處于人生的高峰還是低谷,都會坦然面對,世間任何事情都打擊不到他,功成名就、飛黃騰達(dá),他不會忘乎所以狂妄自大,因?yàn)樗肋@些東西終歸靠不住,早晚成過眼煙云;屢受挫折、一敗如水,他也一笑置之,因?yàn)橹乐\事在人成事在天?傊痪湓挘蓴《疾粓(zhí)著。但在開始行動前,他會有細(xì)致周詳通透明白的考慮。

  我們這里有很多山,大家有空的時候可以爬到高山之巔,去俯視大地,騁目遠(yuǎn)游,感受宇宙之浩大,生命之渺小。也可以找個黑暗的地方,把自己關(guān)在里面幾個小時,真正在黑暗中體驗(yàn)自己的內(nèi)心,臣服、駕馭自己的內(nèi)心。

  可這些,我們似乎都沒有做過,那么,空閑時間我們又在做什么呢?不斷玩手機(jī),或者不斷換電視頻道,或者打開電腦看些無聊的八卦新聞,或者三五狐朋狗友去外面喝酒、搓麻將、跳舞……一方面,我們希望自己的壽命盡量延長,另一方面,每天又在浪費(fèi)生命,覺得無聊,時間無法排遣。如果你每天的生活就是吃飯、睡覺、拉屎這樣周而復(fù)始——我不提倡自殺——但是想一想,這樣活到100歲,又有什么意義呢?既然沒有意義何必一定要長壽,如果哪天搓麻將暈倒了,我看也不用搶救,因?yàn)槟忝魈旎钪,也無非是接著搓麻將,所以還不如早點(diǎn)休息好。如果大家每天都這么活著,那活20歲與100歲,又有多大區(qū)別呢?

  我想,作為一個人,他存在的意義就是因?yàn)樽约旱拇嬖诙鴮e人有益,可以對別人帶來方便,幫助。相反,如果你每天都給別人制造麻煩,讓別人很痛苦,那你就是一個社會的累贅,甚至是毒瘤。我也時常在反思自己,你活著到底為了什么?——這個問題就涉及到我們學(xué)生時老師提出的一個基本問題:你的人生觀,價值觀和世界觀。你以什么樣的觀點(diǎn)來看待自己的一期生命?來看待這個世界,來解讀成功,解讀生命,解讀政治,解讀環(huán)保,解讀人物關(guān)系,解讀宇宙萬有……比如說,我的家庭不幸福,那不幸福的原因是什么?我和同事關(guān)系不和諧,不和諧的原因在哪里?我的孩子教育不成功,不成功是怎么造成什么?——如果我們沒有追根究底尋求答案的精神,就不會在這個過程中得到蛻變,生命也不會向更高一個層次進(jìn)化,而是一直保持原狀,頑冥不化執(zhí)迷不悟。

  故而,我們每個人都要修煉自己的內(nèi)心,找出生活中問題的所在,把它解決掉。人生就是這樣一個不斷地自我修行,自我蛻變,自我成長,自我圓滿的過程。最后,我送給大家?guī)拙湓挕?/p>

三、明來暗謝,身心一如

  第一,要讓自己的心量像虛空一樣廣闊。我經(jīng)常有一個比喻,當(dāng)你的心像杯子一樣大的時候,一粒微塵扔進(jìn)去都會激起漣漪,當(dāng)?shù)男男叵翊蠛R粯雍棋臅r候,航空母艦丟進(jìn)去都沒動靜,當(dāng)它像虛空一樣無限的時候,地球扔進(jìn)去,銀河系放進(jìn)去,照樣運(yùn)轉(zhuǎn)不息,毫無阻礙。如果一個人能夠讓你生氣,讓你糾結(jié),讓你睡不著覺,讓你咬牙切齒,說明你的心還像杯子一樣大小。古人說,宰相肚子好撐船,將軍額上能跑馬,我們要讓自己的心里面開個飛機(jī)場才行。

  想起了書上看到的一個笑話。說有父子兩個,性子都極倔,不肯容讓人。一日父親留客人吃飯,讓兒子進(jìn)城去買肉。兒子買肉后剛要出城門,正好碰上一個人對面走來,于是兩下各不相讓,就對立起來。過了半天,父親等不及,找到這里,見狀大怒,對兒子說:“你把肉拿回家去,讓我和他在這里繼續(xù)對立到底!”

  這雖然是個笑話,明顯夸張,但現(xiàn)實(shí)中也不乏這樣“一根筋”的狀元戶,而且我們可以想象,如果一個家庭中家長是這樣不融通、不開竅的人物,子女會怎么樣呢?孩子天然具有模仿能力,所謂“父不慈,則子不孝”,“上梁不正下梁歪”,幾乎是必然的。反過來,如果我們的家長能夠溫良恭儉讓,子女怎么會不在這種氣氛中受到熏陶呢?

  所以,生活中我們遇到問題時,遇到痛苦、煩惱時,要反思,要容忍,要接受,然后慢慢把你的心量撐大。常言道,量大福大,你的心量越大,煩惱糾結(jié)就越少,這不是福是什么?因而福報都是自己修來的,不是向佛菩薩求來的。

  第二,要學(xué)會吃虧。

  首先應(yīng)該厘清一個概念,吃虧,絕對不是懦弱,絕對不是腦殘,也絕對不是無能。吃虧是什么呢?是一種大心量的表現(xiàn),是宅心仁厚,是不與計較,是放下自己,成全別人。從某種角度講,一個人一生取得多大成就,就看他能吃多大虧,“吃一虧,坐一堆”。在《圣經(jīng)》里面,耶穌曾對他的門徒數(shù)次說過這樣的話:你們中間誰為大,誰就要作你們的傭人。這是什么意思呢?——你要做一個團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者,就要服務(wù)大家,成為他們的傭人,而不是高高在上,唯我獨(dú)尊,享受自己的特權(quán)和供奉。

  吃虧首先建立在心胸開闊之上,如果心里放不下,即使吃虧了也會念念不忘耿耿于懷,吃這樣的虧才真叫吃虧。正如我們布施,如果對布施念念不忘,那便不是布施,而是放債。所以,肯吃虧的人,他是在不斷利益別人。如果自己既吃了虧,又沒有利益別人,這樣的虧一定不要吃,你損人又不利己,何為呢?

  現(xiàn)在,我們反思一下:你的人際關(guān)系和諧嗎?如果長期不和諧,我可以肯定地告訴你:你是個自私自利的人。——對癥下藥,這時候你如果能夠?qū)W會吃虧,學(xué)會幫助別人,就會發(fā)現(xiàn),原來所有的問題迎刃而解。至于做生意,我們更要學(xué)會吃虧,一代大商李嘉誠,就曾這樣教育他兩個兒子。如果說“商經(jīng)”,這就是他的商經(jīng)。一個能吃虧的人,往往心態(tài)好,身體好,人際關(guān)系和諧,這已經(jīng)是福了。相反,如果一個人心胸狹窄,動輒生氣,生氣時很難受,久而久之,他的身體肯定不好,一天到晚老是晚病怏怏的,這便是殃了。所以,禍福無門,惟人自召。今天在座有的老師就是學(xué)中醫(yī)出身,我想這方面他最有發(fā)言權(quán)和說服力,最能明白心理與生理之間的關(guān)系。人類的疾病,外在的病毒可以消除,內(nèi)在的病毒怎么消除呢?心病必須心藥醫(yī),什么是“心藥”?——吃虧、寬容、慈悲、放下,等等,這些都是。

  第三,要有一顆光明心。

  出家師父最愛說的一句話是“阿彌陀佛”,大家知道它的含義嗎?他的意思是祝你無量光壽!——也就是“無量光,無量壽”。無量壽,大家都明白,就是長生不老,無量光呢,即是光明之心。什么是光明心?顧名思義,便是內(nèi)心沒有黑暗。內(nèi)心是光明的,快樂就存在了,快樂存在了,痛苦就沒有了。清凈、喜樂一旦主宰了你的心,身體就能夠健康、長壽。你健康長壽就活的很幸福,——福報就這樣來了。

  因此,我們要時刻讓自己的內(nèi)心處于一種光明狀態(tài),光明來則黑暗去,此叫“明來暗謝”。光明是電,如果電力飽和、能量大,陰翳怎么產(chǎn)生呢?如果你的內(nèi)心電力微弱,如同一只15瓦的燈泡,很昏暗,就有很多陰影產(chǎn)生,這些陰影就是負(fù)面情緒。

  當(dāng)別人罵你一句笨蛋,你急著跟人家爭論自己不是笨蛋,別人罵你一句白癡,你非要證明自己不是白癡,這有必要嗎?好比路上一條瘋狗咬你一口,你也要咬它一口才行嗎?人之所以是人,就因?yàn)樗皇?ldquo;狗眼看人低”,而是往高處看的。如果一個人還能使你生氣、痛苦,正說明你和他在同一層次上,因?yàn)橹挥性谕活l道才能發(fā)生共振,不是嗎?

  這也是因?yàn)槟愕膬?nèi)心光明不足。

  事實(shí)上,歷史上那些建功立業(yè)的偉人志士,往往都是具足光明心的人。

  宋朝有個著名的宰相,叫韓琦,他當(dāng)知府時,有一位下屬呈上公文,最后竟然忘記署名。這在當(dāng)時要治罪。韓琦看完之后,用袖子蓋住文件,抬頭和他談話。講完又從容地把文件還給他。這位下屬下來之后,才發(fā)現(xiàn)自己犯了不小錯誤,一面慚愧不已,一面感嘆說:韓公真是天下盛德之人!

  還有一次,韓琦宴請官員,一位小官不小心碰倒了桌子,把兩只玉杯摔碎了。在場的人都大驚失色,這位小官嚇得跪倒在地,韓琦卻神色不變,笑著對大家說:“什么事的成壞都有一個定數(shù)。”又對小官說:“你也不是故意的。”在場的人無不感恩佩服。

  韓琦還在山東做統(tǒng)帥的時候,有天晚上寫信,叫一個士兵拿蠟燭在一邊照明。這位士兵是個馬大哈,偶而向其它地方張望,結(jié)果蠟燭燒了韓琦的胡子。韓琦只是用袖子拂了一下胡須,照樣寫下去。

  過了不久,韓琦回頭一看,已經(jīng)換了掌燈人。他擔(dān)心主管的官員會鞭打那位士兵,就急忙把他叫回來,而且對管事的說:“不必要換人,他現(xiàn)在懂得怎么拿蠟燭了。”

  寬容是人和人之間必不可少的潤滑劑。它和誠實(shí)、勤奮、樂觀等價值指標(biāo)一樣,是一個人氣質(zhì)涵養(yǎng)、道德水準(zhǔn)的自然流露。

  韓琦為什么能這么“不拘小節(jié)”呢?因?yàn)樗麑捜,為什么能夠(qū)捜荩恳驗(yàn)樗哂幸活w光明的心,這顆心輕易不會被陰翳遮蔽,它充盈著天地宇宙之間的正能量。

  所以,什么是光明心,就是一切正面的情緒,寬容,慈悲,喜樂,清凈,智慧,忘我,隨緣,平等,放下……這些,都是正能量。正能量進(jìn)來了,負(fù)能量自然退場,因?yàn)榉鹉Р煌,冰炭不同器,光明永駐,陰邪不侵。

  縱觀古今,個人要真正明白地活著,雖然不一定出家,但他的心一定是出世間的。只有他的心出世間,身才能超脫出來。身超脫出來,做事才能游刃有余,舉輕若重,張弛有度。

  身心合一,是人生的最高境界。“明明白白我的心,自自在在我的身”,身心一如,不受束縛,身隨心轉(zhuǎn),即便困于牢籠之內(nèi),也是活潑曼妙、優(yōu)裕自在的。這樣的生活狀態(tài)值得追求,這樣的人生境界必須修行。

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