如何跳脫煩惱的束縛？

　　自在步紅塵 第二十五集

　　[ 88.10.22華視播出 ]

　　如果能將這念攀緣的心收回來(lái),

　　安住在自己的本心本性上,心自然能安能靜。

　　俗話說(shuō):「心安茅屋穩(wěn),性定菜根香�！�

　　儒家也說(shuō):「萬(wàn)物靜觀皆自得�！�

　　靜得下來(lái)的人,生活一定會(huì)過(guò)得很充實(shí)、很有義意。

　　【生活小故事】:擁有

　　【 惟覺(jué)談禪 】:如何跳脫煩惱的束縛?

　　問(wèn)題一

　　目前社會(huì)上有許多人對(duì)自己的生活感到不滿,羨慕別人,常覺(jué)得別人的生活比自己幸福,因而引生出許多煩惱。請(qǐng)問(wèn)老和尚:要如何避免這些無(wú)謂的煩惱,讓自己的心能夠安穩(wěn)自在呢?

　　老和尚開(kāi)示:

　　內(nèi)心不寧?kù)o的人總喜歡向外攀緣,盲目的追求名利財(cái)色,而且「這山望過(guò)那山高」,比來(lái)比去始終沒(méi)完沒(méi)了。將這念攀緣的心收回來(lái),安住在自己的本心本性上,心自然能安能靜。俗話說(shuō):「心安茅屋穩(wěn),性定菜根香�！谷寮乙舱f(shuō):「萬(wàn)物靜觀皆自得�！轨o得下來(lái)的人,生活一定會(huì)過(guò)得很充實(shí)、很有義意。相反地,不能向內(nèi)反照、一味地向外追逐名利的人,則永遠(yuǎn)活在空虛與煩惱當(dāng)中。

　　《法華經(jīng)》有則公案:有個(gè)人,家境十分貧窮,吃也吃不好、住也住不好。有一天窮人忽然想到自己有位親戚是朝庭大臣,富甲一方,于是到京城來(lái)投靠親人。這位朝庭大臣生性仁慈,也樂(lè)于濟(jì)貧扶弱,看到窮人不但沒(méi)有厭惡的心,反而準(zhǔn)備了許多酒菜佳肴來(lái)款待這位窮親戚。窮人盡情吃喝,吃到熏熏大醉,不醒人事。

　　這時(shí),大臣卻接到皇帝的詔書(shū)有要事請(qǐng)大臣入宮商議。為了救助窮人,解除他繼續(xù)受貧困的折磨,大臣在入宮之前趕忙將一顆無(wú)價(jià)的稀世寶珠縫在窮人的衣服夾層中。窮人酒醉迷蒙,渾然不知自己衣服當(dāng)中夾有無(wú)價(jià)珍寶,當(dāng)他酒醒時(shí)不見(jiàn)親人蹤影,于是又繼續(xù)流浪,為著生計(jì)疲于奔命。

　　過(guò)了一段時(shí)間,無(wú)意間大臣又碰上了這位窮人,看到他衣衫襤褸,大臣驚奇地問(wèn)道:「為了讓你有個(gè)安樂(lè)的生活,我給了你一顆稀世明珠,怎么你現(xiàn)在還在過(guò)這種生活?」窮人完全不知道自己身上有顆無(wú)價(jià)珍寶,大臣于是將窮人衣服夾縫中的線拆除,明珠燦爛的光芒即刻現(xiàn)前。

　　茶陵郁禪師曾經(jīng)寫(xiě)了一首詩(shī):「我有明珠一顆,久被塵勞關(guān)鎖;今朝塵盡光生,照破山河萬(wàn)朵�！惯@首詩(shī)是說(shuō):每個(gè)人都本具有一顆明珠,但是由于自己患得患失,煩惱垢重,明珠的光明因此被障蔽不現(xiàn)前。如果能夠止息妄想、返照自心,看破放下,明珠自然現(xiàn)前。這時(shí)候,自己才知道生命是光明的,是非常有意義、有價(jià)值的。

　　問(wèn)題二

　　一般人因?yàn)樘幵诿糟�的塵垢中,不了解心即是佛的道理,所以在生活處事上,常常為煩惱、痛苦所困。請(qǐng)老和尚慈悲為大家開(kāi)示:「心即是佛」的意義。

　　老和尚開(kāi)示:

　　佛的意思即是覺(jué)者,覺(jué)有大有小,能自覺(jué)、又能覺(jué)他,覺(jué)行圓滿到達(dá)了最高境界,就是如來(lái)佛的境界。

　　佛經(jīng)講:「心、佛、眾生,三無(wú)差別�！贡娚�也好、佛也好,這一念心人人都有。如果這念心覺(jué)悟了,就是佛的境界;如果這一念心迷惑了,就落入眾生境界;如果當(dāng)下這一念心起了邪見(jiàn),就成了魔的境界。

　　大梅法常禪師在未悟道之前曾經(jīng)困惑,覺(jué)得要花三大阿僧祇劫的時(shí)間才能修成佛果,這時(shí)間實(shí)在是太長(zhǎng)了。有沒(méi)有成佛的捷徑呢?于是他四處尋師訪道,有一次他去求教于馬祖道一禪師:「請(qǐng)問(wèn)佛是什么?」馬祖就對(duì)他說(shuō):「即心即佛�！埂阜切牟粏�(wèn)佛,問(wèn)佛非無(wú)心�！谷绻麤](méi)有心,怎么會(huì)來(lái)詢問(wèn)佛法的道理呢?問(wèn)佛的這念心,當(dāng)下就是佛啊。法常禪師聽(tīng)到馬祖的回答,當(dāng)下就覺(jué)悟了,原來(lái)一切都是現(xiàn)成的。師父講法這念心,大眾聽(tīng)法的這念心,是清凈的、不動(dòng)的,這就是佛心,如同《華嚴(yán)經(jīng)》所講:「不起凡夫染污心,即是無(wú)上菩提道�！�

　　法常禪師悟心明心之后,就到大梅山去住茅蓬,去保養(yǎng)圣胎。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,禪師修行的功夫大有突破,名聞遐邇、遠(yuǎn)近馳名,這名聲也傳到了馬祖的耳中。馬祖于是派了一位弟子去勘驗(yàn)法常的悟境。

　　馬祖的弟子見(jiàn)到法常禪師就問(wèn)禪師:「您在這里住山的憑借是什么?」禪師就回答:「因?yàn)轳R祖大師所教導(dǎo)的『即心即佛』,憑著這句話,所以來(lái)此住山以保養(yǎng)圣胎�！�

　　馬祖的弟子就告訴法常禪師:「以前馬祖說(shuō)『心即是佛』,可是現(xiàn)在卻改口說(shuō)『非心非佛』�！狗ǔ６U師聽(tīng)了,只說(shuō)道:「這老和尚喜歡亂說(shuō)話,不管他現(xiàn)在說(shuō)什么,我還是繼續(xù)修我的『即心即佛』�！�

　　馬祖的弟子回去后就稟報(bào)師父:「法常不管非心非佛,只管即心即佛。」馬祖聽(tīng)了高興地告訴大眾:「梅子熟了,我再也騙不了他了�！狗ǔＳ辛俗约旱恼�知正見(jiàn),將心安住在本心本性上,功夫日深,后來(lái)便在大梅山大弘禪法。因?yàn)樗�住錫大梅山的緣故,所以大家都稱他大梅禪師。