圣嚴(yán)法師：許一個(gè)不會(huì)落空的愿

　　人人都有愿望,但不一定所有的愿望都能實(shí)現(xiàn)。愿望會(huì)落空,是因?yàn)橥ǔＮ覀兌贾恢匾曆矍暗囊粋�(gè)小點(diǎn),例如心中想要得到一朵花,一旦無法順利獲得,就會(huì)認(rèn)為自己的愿望落空而覺得沮喪。其實(shí),如果沒有花,能得到一枝草也不錯(cuò);即使沒有花、沒有草,能得到一根樹枝也很好;就算什么都沒有,我們的心也不要受影響。

　　事實(shí)上,要為他人、為眾生所發(fā)的愿,才能叫做「愿」。如果只是為了滿足一己的私心,則只是一種貪念,而建立在貪念之上的愿望,當(dāng)然很容易落空。既然真正的「愿」是為了眾生而發(fā),而眾生是無窮無盡的,所以我們的愿永遠(yuǎn)都不可能完滿。就如佛教所說的「虛空有盡,我愿無窮」,一直到成佛為止,我們的愿都不可能全部滿足。因此,愿只是一個(gè)方向、一個(gè)希望,指引我們不斷地往前走而不偏廢。

　　然而成佛以后,愿真的就完全實(shí)現(xiàn)了嗎?雖然十方世界中已經(jīng)有許多佛,可是還有那么多尚未成佛的眾生有待得度。所以,成佛以后還是要不斷依照著自己的愿力往前走,而且是永遠(yuǎn)都走不完的。例如,自從釋迦牟尼成佛以來,雖然他自己已經(jīng)沒有事了,但他才真正開始要度眾生,而眾生無窮,自己的愿力當(dāng)然就是無窮的。

　　所以,當(dāng)我們對(duì)于愿望的實(shí)現(xiàn)感到心有余而力不足時(shí),千萬不要太在意,只要明白自己有這份心就夠了,對(duì)于尚未完成的部分,仍然要秉持初衷繼續(xù)做下去。這一次完成不了,還有下一次,即使這一生做不完,后代的子子孫孫都可以繼續(xù)努力。而且從佛教的立場(chǎng)來看,人的生命是由無限的生命過程所累積,一生只是一個(gè)過程,這一生過完了,還有下一生,永遠(yuǎn)都有實(shí)現(xiàn)愿望的機(jī)會(huì)。

　　另外,想要度眾生還需配合種種因緣,如果某個(gè)眾生得度的因緣成熟了,我才能夠度他,如果因緣尚未成熟,也不能只是等待因緣,而要先促成讓他得度的因緣。

　　例如二十年前,我在美國東岸弘法時(shí),雖然南北走了好幾遍,可是連一個(gè)徒弟也沒有,當(dāng)時(shí)就有人對(duì)我說:「圣嚴(yán)法師,您的愿好象落空了�！刮艺f:「沒有落空,我今天是來撒網(wǎng)的,過一段時(shí)間再來收網(wǎng)、撈魚。即使沒有撈到也無妨,反正網(wǎng)已經(jīng)撒下去了,總有一天會(huì)撈到魚的。也說不定是因?yàn)楝F(xiàn)在魚還太小,而我的網(wǎng)眼太大了,就算撈起來,魚又會(huì)從網(wǎng)里跑掉。所以,等小魚長大變成大魚,自然就會(huì)進(jìn)我的網(wǎng)了。」二十年后,美國東部已經(jīng)有很多人學(xué)佛,最后到底是不是由我去撈魚,已經(jīng)不是重點(diǎn)。雖然我不一定能夠得到回饋,表面上好象愿望落空了,然而撒網(wǎng)本身就是我的愿心。就如佛教所說的「功不唐捐」,我們所做的任何努力絕對(duì)不會(huì)白費(fèi),一定會(huì)有它的功能,即使現(xiàn)在看不到,仍會(huì)在未來漸漸地展現(xiàn)出來。

　　因此,只要我們?cè)敢飧冻?一定會(huì)有所影響,雖然不知道能夠影響多少人,但是慢慢地一定會(huì)展現(xiàn)出效果。所以有了這樣的認(rèn)知,我們都要為眾生的福祉而發(fā)愿,而這樣的愿望是不會(huì)落空的。