圣嚴法師：揩磨此一片田地

　　衲僧家,枯寒心念,休歇余緣,一味揩磨此一片田地。真是誅鉏盡草莽,四至界畔,了無一毫許污染。靈而明廓而瑩,照徹體前,直得光滑凈潔,著不得一塵。

　　「衲僧家」的古老傳統(tǒng)可以追溯到印度,當時出家人會從火葬場、垃圾堆等地收集碎布片,把它們縫起來,染色,做成袍子。之所以這么做顯然是因為貧窮,但也因為出家人不該執(zhí)著于世俗之物。因此,「衲僧家」成了平常談?wù)摮黾胰说姆绞健?/p>

　　我還是小和尚時,看到的和尚幾乎都穿有補釘?shù)纳�袍。有一次我看到一位方丈穿新�?但上面卻縫著補釘,便問他:「為什么要在新袍上縫上補釘呢?」他說:「如果不這么做的話,人們就不會稱我為衲僧家�！埂脖娙诵Α澄椰F(xiàn)在穿的袍子并不是那么破爛,但一個弟子用了上好的麻布補了襯里。這件袍子原先有洞,夏天時還不錯,但有了麻布襯里,現(xiàn)在就成了冬天的袍子了。〔眾人笑〕當宏智禪師說「衲僧家,枯寒心念,休歇余緣」時,是在奉勸我們要根除煩惱和執(zhí)著。「一味揩磨此一片田地」意思是說要真正下定決心來修行,這就是原文中所說的「一味」。

　　這并不容易做到,但第一步是要消除我們的妄念,并誠心誠意地從事真正的修行。

　　「休歇余緣」指的是停止煩惱心,放下攀緣心。

　　這個比喻滿好的,就像看到寒冬里的落葉一般,結(jié)凍,沒有生命。煩惱和攀緣指的是特別是心受到過去的余影而投射到未來。因而產(chǎn)生煩惱。修行者最該祛除或棄絕的就是這種心。擺脫這些障礙后,就能專心一意清理、恢復(fù)這片田地,在此墾植。另一個相似的比喻就是從心境上拂去塵埃,讓它回復(fù)原先的光明。

　　「枯寒心念」是默的一面,而恢復(fù)、墾植田地則是照的一面,兩者相輔相成,所以應(yīng)該同時修行。我們一方面掌握并終止攀緣心和煩惱心,另一方面要擦亮心鏡,恢復(fù)它的光明。這就是止觀雙運——也就是默照。我們能默此心、使它擺脫煩惱與攀緣幾分,就能使它照幾分。