因?yàn)槿彳�，所以�?jiān)強(qiáng)

　　柔軟與堅(jiān)強(qiáng),兩者看起來(lái)雖然像是對(duì)立的,但卻可以同時(shí)存在。大部分的人會(huì)認(rèn)為剛硬的東西一定很堅(jiān)固,其實(shí)剛硬的東西往往最脆弱,即使像金剛鉆這般堅(jiān)硬的物件,也可以用切割鉆石的工具將之毀損。所以,最堅(jiān)硬的通常是最脆弱的,最柔軟的反而可能是最堅(jiān)強(qiáng)的。

　　因此,真正想要降服敵人、敵國(guó),要憑的不是武器,也不是戰(zhàn)爭(zhēng),而是用和談的方式溝通,進(jìn)而以德服人。因?yàn)槲淞χ皇且粫r(shí)的嚇阻作用,并不是常保和平的方法,也絕非真正解決紛爭(zhēng)之道,道德感化的力量才是最強(qiáng)、最深刻的。

　　這種柔軟的堅(jiān)強(qiáng),就像“大地”一樣。大地平時(shí)很柔軟地承載萬(wàn)物,卻也是萬(wàn)物最堅(jiān)強(qiáng)的憑借;就像溫柔的女性一樣,為了保護(hù)她的子女,在非常時(shí)刻,也會(huì)變得很堅(jiān)強(qiáng)。所以人們常藉大地來(lái)歌頌?zāi)赣H,柔軟也成為為女性的代名詞。

　　一般人認(rèn)為女性是溫柔的、柔和的,而男性應(yīng)該是剛強(qiáng)的,但是,難道男性就不需要柔軟的態(tài)度嗎?其實(shí),女性過(guò)分柔軟會(huì)變成柔弱,而男性剛強(qiáng)中應(yīng)該帶有柔性,如果不夠柔軟,便不能成為偉大的人物。

　　以往的中國(guó)人強(qiáng)調(diào)大男人主義,男人的形象總是比較剛強(qiáng)、威猛,但是從古往今來(lái)的例子來(lái)看,大丈夫一定是非常柔軟、堅(jiān)強(qiáng)的,不只是剛強(qiáng)而已。所謂“大丈夫能屈能伸”,能屈能伸是大丈夫的特質(zhì),小人物因?yàn)樽藨B(tài)不夠柔軟,往往只能伸、不能屈。所以,真正的大丈夫,都是能夠忍受一時(shí)的屈辱,例如,韓信禁得起胯下之辱;越王勾踐忍辱偷生、臥薪嘗膽,終于成就了大事。他們的表現(xiàn),是柔軟而不是柔弱,是堅(jiān)強(qiáng)而不是剛強(qiáng),所以,如果想要真正成就大事,就必須具備柔軟溫和的堅(jiān)強(qiáng)。

　　我們?cè)谌粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中,如何實(shí)踐這種柔軟的堅(jiān)強(qiáng)呢?那就是,待人要寬容、溫和,縱然別人用尖銳刻薄的態(tài)度對(duì)待你,也不要想著以牙還牙、以眼還眼,要能暫時(shí)忍住、包容下來(lái),但也不會(huì)因此而被擊倒、打敗,或是心懷怨恨,而能善盡自己一切的努力,等待因緣轉(zhuǎn)變,這樣既保護(hù)了自己,也保護(hù)了對(duì)方。