圣嚴(yán)法師《無(wú)�！�

　　無(wú)常是佛教的基本教誨,可用來(lái)調(diào)整、調(diào)適自己的心。需要了解三個(gè)方面的無(wú)常:環(huán)境的無(wú)常,身體的無(wú)常,心的無(wú)常。沒(méi)有相當(dāng)修行的話,難以直接體驗(yàn)到心的短暫、無(wú)常的本質(zhì)。開(kāi)始時(shí)藉著了解環(huán)境中的無(wú)常會(huì)容易得多,然后逐步能了解環(huán)境、身體和心的無(wú)常的本質(zhì)。環(huán)境一直在改變,而你的身體隨之改變。環(huán)境變動(dòng),你的身體隨之變動(dòng)。由于外在環(huán)境中沒(méi)有固定、不變的現(xiàn)實(shí),身為環(huán)境一部分的你的身體也不是固定、不變的。當(dāng)身體隨著環(huán)境變動(dòng)時(shí),會(huì)讓你感受到環(huán)境也在變動(dòng)。

　　身體一直在改變,因此當(dāng)你體驗(yàn)到身體上的不適或舒適時(shí),那個(gè)感覺(jué)沒(méi)有固定的本質(zhì),過(guò)一陣子就會(huì)消失。肉體也會(huì)感覺(jué)到饑餓、干渴和其它的感受,這一切也都是短暫的,也會(huì)隨著身體而改變。這一切改變都會(huì)在你的身體上造成感受,因而影響到你的心。了解這一切,讓你透過(guò)覺(jué)知自己對(duì)外在環(huán)境、內(nèi)在自身的變化之感受,而在修行上有個(gè)契入點(diǎn)。

　　我們很執(zhí)著于自己的肉體,珍惜它,不輕易放棄。然而,深切覺(jué)知身體變化的本質(zhì),到頭來(lái)終免不了毀壞,會(huì)幫助我們比較不執(zhí)著于身體。我們能使自己擺脫身體的限制,能更擺脫身體的作用、動(dòng)作和感受。

　　沒(méi)有一個(gè)修行的方法,很難體驗(yàn)到心的無(wú)常。如果我們的念頭是長(zhǎng)久不變的話,就不會(huì)受到遷流不息的心所困擾。當(dāng)我們與自己不和時(shí),就覺(jué)得不自在,焦躁不安。在那種情況下,我們需要一個(gè)方法來(lái)安心,來(lái)覺(jué)知來(lái)來(lái)去去的念頭不在我們的掌控中,念頭起伏不定,接續(xù)不斷。

　　使心平靜的一個(gè)方法,就是去觀念頭的短暫本質(zhì)。知道自己的念頭是自生自滅的,就不需要受到它們管控或制約。你的心會(huì)定下來(lái),以超然的覺(jué)知來(lái)觀察念頭,情緒也會(huì)變得平穩(wěn)。如果做得到的話,很快就能使心平伏。

　　首先,學(xué)著放松身體,從頭部開(kāi)始,一路往下到身體其它部位。一旦安定下來(lái),只要知道身體坐在那里,而且維持那種單純。同時(shí),要覺(jué)知無(wú)常:環(huán)境的無(wú)常,身體的無(wú)常,最重要的是,心的微妙的無(wú)常。