盡己所能去修行 找回真正的自我

　　相信沒有人會(huì)承認(rèn)自己不知道自己是誰。你一定會(huì)說：“我就是我啊。”但是你可曾想過，我們所認(rèn)為的“我”，或者“自我”究竟是什么？你可能因?yàn)閺男〉浆F(xiàn)在，大家都叫你這個(gè)名字，你也已經(jīng)聽?wèi)T了，就覺得這個(gè)名字就是我，我就是這個(gè)名字。

　　你也可能會(huì)認(rèn)為：“我的身體是我，我的家是我，我的思想是我，我的能力是我，我的財(cái)產(chǎn)是我，還有我的太太，我的先生，我的孩子，都是我的。”但是在這些話里，出現(xiàn)的只有“我的……”、“我的……”，就是沒有說出究竟什么是“我”。

　　例如：這是誰的身體？是“我的”身體；誰的思想？是“我的”思想；誰的觀念？是“我的”觀念；誰的判斷？是“我的”判斷；誰的鈔票？是“我的”鈔票；都是“我的……我的……”。

　　那么，“我”到底是什么呢？

　　事實(shí)上并沒有一個(gè)真正的“我”！

　　所以，我們根本不知道自己是誰，因?yàn)閺男【捅煌庠诟鞣N的價(jià)值觀念所占有，被物質(zhì)的環(huán)境牽著鼻子走，成為外在環(huán)境的奴隸而不自知。為了我的身體、我的財(cái)產(chǎn)、我的家人、我的……，又哭、又笑、又歡喜、又懊惱，全都是為了“我的”，沒有一樣事情是為了“我”。這是多么的愚蠢呀！

　　仔細(xì)想想，我們剛出生時(shí)，腦中本來沒有知識(shí)、學(xué)問，也沒有記憶，但是隨著后天的學(xué)習(xí)，漸漸地會(huì)辨別事物的名字、形象以及數(shù)量的多少。然后又進(jìn)一步做出諸如──“這對(duì)我有沒有好處？對(duì)我好不好？”“誰是愛我的？誰是不愛我的？”“我喜歡什么？不喜歡什么？”等等價(jià)值判斷。而且在長期社會(huì)化的過程中，為了讓周遭的人所接納，也漸漸學(xué)會(huì)了抹滅自己真正的聲音，掩飾自己真正的感情。

　　于是，口是心非久了，連自己真實(shí)的感覺都無法體會(huì)，也失去了辨別事物真相的能力。身心往往處在無法主宰、無法掌控的情況之下。

　　真正的自我，應(yīng)該是能夠主宰自己，能夠差遣、調(diào)配、控制自己的身心活動(dòng)，自己能夠做得了主，這個(gè)才是自我。應(yīng)該要向東走，就不會(huì)往西去；能夠主宰自己的雙手去救人、助人，而不是殺人、不是打人；也能夠主宰自己的心，讓它生起慚愧心、謙虛心，而不是驕傲心、自大心。

　　可是我們往往易受環(huán)境影響而轉(zhuǎn)變，隨著環(huán)境而動(dòng)搖，以佛教的說法，那是隨“業(yè)力”而轉(zhuǎn)。“業(yè)力”簡單的說，就是過去的無量世，一生一生所做的一切善、惡，在現(xiàn)世得到的一切結(jié)果。

　　我相信任何人都不希望自己變成環(huán)境的附屬品，都希望做一個(gè)能夠主宰自己的人；也就是不要隨著業(yè)力而轉(zhuǎn)，這就要靠愿心和愿力來轉(zhuǎn)變。否則只有隨波逐流，隨著環(huán)境的“風(fēng)”在轉(zhuǎn)，隨著別人的腳步起舞，成為環(huán)境的附屬品，而不是轉(zhuǎn)變環(huán)境的人。

　　盡心盡力做自己能做的，學(xué)自己應(yīng)該學(xué)的，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的，盡量的付出，從中不斷的修正自己，這就是找回自我最好的方法。