給人方便自己方便

給人方便自己方便

  給人方便等于給自己方便,這是不變的真理?墒牵性S多人只看到現(xiàn)實(shí)的、眼前的利益,只想到自己一時(shí)的方便,沒想到應(yīng)該先給別人方便,而這個(gè)方便可能只是舉手之勞。

  例如,一個(gè)人為圖方便,把一些垃圾隨便亂丟在站立的位子上;第二個(gè)人來了,看到那堆垃圾,心想反正已經(jīng)有垃圾了,干脆再多倒一點(diǎn)上去;第三、四個(gè)人也如法炮制。等到第一個(gè)人再回來時(shí),那個(gè)地方已成垃圾堆,不是原先干凈而可以站立的地方了。如果事先想到自己還會(huì)再來,就會(huì)把那位子弄得干干凈凈,第二個(gè)人就會(huì)受到影響,不好意思把它弄臟,第三、四個(gè)也是如此。等第一個(gè)人回到這個(gè)位子時(shí),那個(gè)地方還是干干凈凈的。

  所以,一個(gè)人可以影響很多人,這是循環(huán)的。當(dāng)然,也有人給人家方便十次,自己卻只得到一或二次的方便;甚至于只付出,完全沒有得到回饋。像這種情形,這個(gè)人做到第十次就會(huì)灰心,心想算了啦。

  我的期望是,即使做了一百次給人方便的事,得不到任何回報(bào),還是要堅(jiān)持給人方便,就是所謂的「鍥而不舍」。如果社會(huì)中十個(gè)人里面,有一、兩個(gè)是這種鍥而不舍的人,慢慢地,這種人會(huì)增加,「給人方便,自己方便」的理想就能落實(shí)。

  我們的社會(huì)本身不夠健全,每個(gè)人又都為自己打算,不為自己只為別人打算的人不多。雖然有些人為了達(dá)到一些目標(biāo),例如,虛榮、虛名、虛位、權(quán)力等,他們嘴上會(huì)說「給人方便,自己方便」,但不一定做到;也許表面上做一、兩樁給人方便的事,事實(shí)上,在生活中并沒有做到,造成「給人方便,自己方便」只是一句口號(hào)。希望社會(huì)上講這句話的人自己要做到,而不是講給別人去做。

  從宗教的立場(chǎng)看,這句話是絕對(duì)可靠的。

  《維摩經(jīng)》說:「菩薩是向眾生中求的!蛊兴_之所以成為菩薩,佛之所以成佛,是因?yàn)橛斜娚屗,有眾生讓他?a href="/remen/gongde.html" class="keylink" target="_blank">功德,所以,菩薩成為偉大的菩薩,佛能完成福德和智慧。如果沒有眾生讓他們度、讓他們服務(wù),那他們就不能成為菩薩、不能成為佛了。因此,眾生并沒有給他任何回饋,在沒有任何回饋之中,他本身已經(jīng)完成自我成長(zhǎng)、自我建設(shè)、自我成就。從這個(gè)觀點(diǎn)看,「給人方便」就已經(jīng)成就自己,實(shí)在很劃算,不必期待別人一定給我方便、給我回饋。

  用這種心量來推行「給人方便,自己方便」的觀念,更可靠一點(diǎn)。

精彩推薦