給人方便自己方便

　　給人方便等于給自己方便，這是不變的真理�？墒牵�有許多人只看到現(xiàn)實(shí)的、眼前的利益，只想到自己一時(shí)的方便，沒想到應(yīng)該先給別人方便，而這個(gè)方便可能只是舉手之勞。

　　例如，一個(gè)人為圖方便，把一些垃圾隨便亂丟在站立的位子上；第二個(gè)人來了，看到那堆垃圾，心想反正已經(jīng)有垃圾了，干脆再多倒一點(diǎn)上去；第三、四個(gè)人也如法炮制。等到第一個(gè)人再回來時(shí)，那個(gè)地方已成垃圾堆，不是原先干凈而可以站立的地方了。如果事先想到自己還會(huì)再來，就會(huì)把那位子弄得干干凈凈，第二個(gè)人就會(huì)受到影響，不好意思把它弄臟，第三、四個(gè)也是如此。等第一個(gè)人回到這個(gè)位子時(shí)，那個(gè)地方還是干干凈凈的。

　　所以，一個(gè)人可以影響很多人，這是循環(huán)的。當(dāng)然，也有人給人家方便十次，自己卻只得到一或二次的方便；甚至于只付出，完全沒有得到回饋。像這種情形，這個(gè)人做到第十次就會(huì)灰心，心想算了啦。

　　我的期望是，即使做了一百次給人方便的事，得不到任何回報(bào)，還是要堅(jiān)持給人方便，就是所謂的「鍥而不舍」。如果社會(huì)中十個(gè)人里面，有一、兩個(gè)是這種鍥而不舍的人，慢慢地，這種人會(huì)增加，「給人方便，自己方便」的理想就能落實(shí)。

　　我們的社會(huì)本身不夠健全，每個(gè)人又都為自己打算，不為自己只為別人打算的人不多。雖然有些人為了達(dá)到一些目標(biāo)，例如，虛榮、虛名、虛位、權(quán)力等，他們嘴上會(huì)說「給人方便，自己方便」，但不一定做到；也許表面上做一、兩樁給人方便的事，事實(shí)上，在生活中并沒有做到，造成「給人方便，自己方便」只是一句口號(hào)。希望社會(huì)上講這句話的人自己要做到，而不是講給別人去做。

　　從宗教的立場(chǎng)看，這句話是絕對(duì)可靠的。

　　《維摩經(jīng)》說：「菩薩是向眾生中求的�！蛊兴_之所以成為菩薩，佛之所以成佛，是因?yàn)橛斜娚�讓他度，有眾生讓他�?a href="/remen/gongde.html" class="keylink" target="_blank">功德，所以，菩薩成為偉大的菩薩，佛能完成福德和智慧。如果沒有眾生讓他們度、讓他們服務(wù)，那他們就不能成為菩薩、不能成為佛了。因此，眾生并沒有給他任何回饋，在沒有任何回饋之中，他本身已經(jīng)完成自我成長(zhǎng)、自我建設(shè)、自我成就。從這個(gè)觀點(diǎn)看，「給人方便」就已經(jīng)成就自己，實(shí)在很劃算，不必期待別人一定給我方便、給我回饋。

　　用這種心量來推行「給人方便，自己方便」的觀念，更可靠一點(diǎn)。