三齋日與三日齋

　　三齋日與三日齋

　　佛經(jīng)上有「半月三齋」這句話,半月是每個(gè)月的上半月,「三齋日」是指初八、十四、十五這三天。我們這個(gè)地球上的人類,必須在這三天齋戒,所以叫三齋日,是世界性的,應(yīng)該采用陽(yáng)歷為準(zhǔn)確。

　　為什么要定在這三天齋戒呢?根據(jù)佛經(jīng)的記載:因?yàn)槲覀冾^頂上的第一層天--四天王天,增長(zhǎng)天王于每月初八日,命令天使按巡世間,考查善惡,觀察萬(wàn)民,如果多有孝順父母,奉敬修行,尊敬師長(zhǎng),齋戒布施,濟(jì)助貧困的;回去稟報(bào)天王,天王會(huì)心生歡喜,贊美人間將來和平安樂。如果天使所見,世人少有孝順父母,不敬修行,不尊師長(zhǎng),不齋戒布施,不濟(jì)助貧困的;以此回報(bào)天王,天王聞之,心情不悅,必說:「世人多惡,世間將苦,這樣下去,將來生天的人,勢(shì)必減少,好斗爭(zhēng)的人修羅,勢(shì)必增加,世間必定大亂�！挂虼藨n愁苦惱。

　　每月的十四日,天王又命太子,巡視天下,觀察萬(wàn)民,如果知道世人,多有孝順父母,敬事師長(zhǎng),勤修齋戒,布施貧乏的;回去稟報(bào)天王,天王會(huì)心生歡喜,贊嘆人間,將得和平安樂。如果太子巡行所見,世人多有不孝父母,不敬師長(zhǎng),不修齋戒,不施貧乏者;回稟天王,天王聞之,心情不悅,必說:「長(zhǎng)此以往,世人多惡,世間將苦,將來生天的人,勢(shì)必減少,好斗爭(zhēng)的人修羅,勢(shì)必增多,世界必定大亂�！挂虼藨n愁苦惱。

　　每月的十五日,天王自己躬身下凡,親自按行天下,審察人間善惡,到底這些日子,世間凡人,孝順父母,尊敬師長(zhǎng),勤修齋戒,布施貧困,精勤正業(yè)的多不?乃回到四天王天,再上忉利天,在善法殿,叩見天王,如果稟奏:「最近世人,多不孝養(yǎng)父母,不敬師長(zhǎng),不修齋戒,不施貧困,不行十善。」天王及忉利諸天聞已,必感不悅,定說:「可憐世人多惡,將來生天之眾,勢(shì)必減少,人修羅眾,勢(shì)必增多,必有大亂。」如果稟奏:「最近世人,多行孝順,尊師重道,恭敬長(zhǎng)上,勤修齋戒,廣施貧乏,普行十善,精勤正業(yè)�！固焱跫扳崂�諸天聞已,必喜形于色,眾口交贊:「善哉!善哉!世人向善,遠(yuǎn)離諸惡,廣增福業(yè),人修羅勢(shì)必減少,生天之眾,勢(shì)必增多。」

　　由此可知,如果世人能諸惡莫作,眾善奉行,慈悲喜舍,廣行惠施,利濟(jì)貧困,互助合作,可免爭(zhēng)斗訟累,天災(zāi)人禍,刀兵戰(zhàn)亂之苦,進(jìn)而建設(shè)人間樂土,以冀世界和平,增進(jìn)人類康寧福樂,人間亦可成為天國(guó),污土亦可變?yōu)?a href="/remen/jingtu.html" class="keylink" target="_blank">凈土。

　　以上所說的,是「三齋日」;還有「三日齌」,意思就完全不同了。所謂「三日齋」,是人死后三天之內(nèi),請(qǐng)僧設(shè)齋之素食也。此齋又謂之「見王齋」,以此齋祭地獄中之焰魔王,賄求減輕死者的罪惡痛苦,希望世人有作惡的,或平素慳貪不舍,不肯布施,甚至一毛不拔的人,恐墮餓鬼道中,故于死后三日之內(nèi),設(shè)此素食齋祭,與這位可憎可怕的焰魔鬼王,打打交道,拜托拜托,不無(wú)好處。鬼類執(zhí)法雖嚴(yán),到底總免不了還有幾分貪心;如系在生之時(shí),樂善好施,廣行善業(yè)的人,死了之后,則大可不必多此一舉,以免浪費(fèi)財(cái)物。