《觀經(jīng)》目的在一向?qū)Ｄ钅蠠o(wú)阿彌陀佛名號(hào)

　　圣道門(mén)（自力）諸師競(jìng)相注解《觀經(jīng)》，但多有誤判和錯(cuò)解！

　　這種錯(cuò)解，一言以蔽之：不知《觀經(jīng)》的目的是在顯彰「彌陀本愿、凡夫?yàn)楸尽�；亦即不�?a href="/remen/jingtu.html" class="keylink" target="_blank">凈土門(mén)易行他力，執(zhí)著圣道門(mén)難行自力。

　　因?yàn)槭サ篱T(mén)須以自己的修行力量，救度自己的生死輪回，然而這是自力難行，故《大集經(jīng)》言：「億億眾生，無(wú)一得者�！谷敉耆�依靠彌陀佛力的救度，則不論一切善惡凡夫，都能往生極樂(lè)，不再輪回六道，故本疏言：「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大愿業(yè)力為增上緣�！褂盅裕� 「托佛愿以作強(qiáng)緣，致使五乘齊入�！棺粤λ�力迥然不同。

　　善導(dǎo)大師的《觀經(jīng)疏》之所以被稱為《楷定疏》，正是大師完全站在彌陀佛力救度的立場(chǎng)，楷正了圣道門(mén)古今諸師的誤解，判定其是非。大師于跋文言：

　　“某今欲出此觀經(jīng)要義，楷定古今”。

　　以圣道門(mén)自力教的觀點(diǎn)解釋凈土門(mén)他力教的《觀經(jīng)》，不能把握《觀經(jīng)》的真實(shí)義，因而《觀經(jīng)》真義隱晦，釋尊本懷不彰，彌陀佛力不顯，凈土弘傳受阻，凡夫？？往生之道閉塞。

　　善導(dǎo)大師見(jiàn)此情形非常痛心而言：「自失誤他，為害茲甚�！鼓讼驈浲�、諸佛乞求冥加以撰寫(xiě)此書(shū)，判定古今對(duì)《觀經(jīng)》所解釋的是非，以顯明《觀經(jīng)》之正意。