善用其心

　　善用其心

　　如瑞法師

　　不知道大家有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題:人死之后,為什么還會(huì)去投生?讓我們投生的根本原因是什么?

　　一般人剛死以后,都不知道自己已經(jīng)死了。當(dāng)他的神識(shí)看到他的親人在哭泣或者種種的外境的時(shí)候,就會(huì)生起貪著,或者嗔恨等種種的分別心。由于這些心念的產(chǎn)生,便會(huì)促使他再去投生。所以,讓我們生生世世延續(xù)的根本,最主要是由于這顆妄想的心。

　　這顆妄想的心,在受想行識(shí)四種心當(dāng)中屬于行心。行,造作義。雖然是四種心,但是有成業(yè)之功的,只有行心。當(dāng)六根接觸到外境以后,生起分別,然后去謀劃造作等等。這樣,就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的后果。

　　所以這顆妄想的心,看我們?cè)趺礃觼?lái)用,如果不懂,天天隨著它打妄想,雖然我們睡著了,雖然我們死了,但是它還在一直一直地流動(dòng),剎那剎那地在造作。就像汽車停了,但還會(huì)產(chǎn)生慣性。人死了以后,如果沒(méi)有當(dāng)下往生,他并不知道這一期的業(yè)報(bào)已經(jīng)盡了,還在愚癡地執(zhí)著于那個(gè)是我。所以到臨命終,給他助念,開導(dǎo),實(shí)在是非常地有意義。

　　當(dāng)我們知道了這些道理,也就能明白佛法無(wú)非是要告訴我們:人啊,你應(yīng)該自強(qiáng)!

　　佛是從哪兒成的?從人中成。是由你自己懂得成佛的道理以后,你自己來(lái)成的。因?yàn)榉鹨呀?jīng)告訴我們了,眾生和佛的體性并沒(méi)有差別的,有差別是造作的不同。佛造作的是成佛的業(yè),所以成佛了。而我們凡夫的思想行為,造作的都是地獄、餓鬼、畜生的這些業(yè),所以業(yè)感果的時(shí)候也身不由己了。

　　人們常說(shuō),心想事成。這句話說(shuō)得非常有道理。我們心想什么,到時(shí)候就成什么。所以我們要好好地用這顆心,善用其心。心念一動(dòng)就要知道是生出來(lái)的什么想,它是滋潤(rùn)我的色身,還是滋潤(rùn)我的法身。滋潤(rùn)色身的是妄想的念,滋潤(rùn)法身的是讓我們解脫成佛的念。

　　《大乘十輪經(jīng)》里面講,為什么大菩薩發(fā)心頓斷五欲?因?yàn)樗�上根利�?一旦知道了什么是真實(shí),什么是虛幻,能夠馬上放得下。不僅自己能放得下,還能去引導(dǎo)別人,也離開虛幻。我們想不再做鈍根人,就要踏踏實(shí)實(shí)地從我們的這一念開始修行。

　　現(xiàn)在普壽寺采取的種種措施,都是為了讓大家能夠步入到修行的正道。念佛堂里有人去念佛了生死,做知事的人,大菩薩的發(fā)心,頓斷五欲,馬上自利利他……整個(gè)道場(chǎng),都在修行的氛圍當(dāng)中,那我們每個(gè)人就得利益了。

　　因?yàn)槲覀兌际欠卜?在什么樣的環(huán)境,就接受什么樣的熏習(xí)。一個(gè)清凈的環(huán)境,你也是善念他也是善念,都是成佛的心,你想想這個(gè)道場(chǎng),它產(chǎn)生的磁場(chǎng)又是什么?如果大家都是自私自利的心,產(chǎn)生的磁場(chǎng)又是什么?所以我們做種種的方法,無(wú)非是要成就一個(gè)很好的一個(gè)僧團(tuán),讓大家能夠進(jìn)入到一種真正的修道的氛圍。在這種的氛圍當(dāng)中,自然受到感染,即使不想修也能修起來(lái)。而且以后慢慢地轉(zhuǎn)向,不僅懂得在生活當(dāng)中修,也要全部放下,身心專注地修。

　　所以同學(xué)們,我們應(yīng)該自強(qiáng)!知道了佛是怎么成的,我們也來(lái)成佛吧。好,阿彌陀佛!