修行當(dāng)精進(jìn)

　　修行當(dāng)精進(jìn)

　　如瑞法師

　　二祖雪地?cái)啾矍蠓?求達(dá)摩祖師給他安心,達(dá)摩祖師只是對(duì)他說:“你要安心,把心拿來,我給你安!”二祖言下就悟了。我們學(xué)了很多,也可以說一直在修,為什么到現(xiàn)在都沒有悟道呢?其中原因?我們可以問問自己。

　　我認(rèn)為其中的一個(gè)原因:如果每天只是睡好吃好,給自己沒有一點(diǎn)壓力的修行,恐怕還差得很遠(yuǎn)�！抖U林寶訓(xùn)》里面有講到:真如木者禪師,他睡覺的枕頭是用一個(gè)圓木做的。因?yàn)閳A木做的枕頭,又硬又圓,頭一動(dòng)就會(huì)滑走。當(dāng)枕頭一跑,他馬上就起來,精進(jìn)用功辦道。別人對(duì)他說:你這樣的修,未免太用心了。他回答說:正因?yàn)槲覍?duì)般若真心不能夠去體證理解,所以才需要勤奮地來要求自己!

　　以前的那些有成就的修行者,也都給過我們這樣的教誨。能老上師的座右銘曾經(jīng)這樣寫道:養(yǎng)尊處優(yōu),病難更多,貪圖享受,般若無緣。

　　當(dāng)然悟道是在于心,但是我們要想一想:我們?yōu)槭裁匆獊?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家?因?yàn)樵?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間,染緣易就,讓自己墮落的因緣太多,所以我們來出家。尤其住于常住,每天基本上不要自己操心,只要一心辦道就行了。

　　我們不能得證的另一個(gè)原因:我們的心用得太多了。古德一再地說,要至心辦道。什么叫做至心辦道?我們自己可以去體會(huì)。

　　曾經(jīng)有位大德,在修證的過程當(dāng)中,一開始特別喜歡學(xué)習(xí),白天看書還不夠,晚上還要點(diǎn)上燈來看書。他的師父就呵責(zé)他:為什么你一直體悟不到佛法,就是用心太多。

　　學(xué),是要讓我們明白怎么樣來斷煩惱。實(shí)地的應(yīng)用,就要看哪部經(jīng),或者哪部論,或者哪句話對(duì)我對(duì)治煩惱最有用,就要常常思維�；蛘呔湍钜痪�佛號(hào),不去打妄想,也可以的。所以不管用什么樣的方法,我們要知道是用來做什么的。

　　像我們?cè)诒娭械男扌?首先要學(xué)會(huì)克服自己,不要太愛惜這上色身,這個(gè)無常的身體,終究要壞的,況且四大假合而成,難免會(huì)要生病。所以要把身體看淡一點(diǎn),要學(xué)會(huì)克服身體的障礙。

　　也許有人說:我用的是心法,行住坐臥都可以修,只要善用其心就可以了。但如果你連個(gè)克服自己都不能,上殿站不下來,誦經(jīng)不想誦,沒有一點(diǎn)戰(zhàn)勝自己的力量,想有所成就也是很難的。

　　你說以后要閉關(guān)修行,修般舟三昧等等,也許你真的能行。但是要知道功夫是日積月累來的。正如祖師大德所說:像植物一樣,如果暴長(zhǎng)大的,雖然長(zhǎng)起來了,一定不會(huì)久長(zhǎng)的。修行也是如此,需要一個(gè)量的積累。才能達(dá)到質(zhì)的變化。要了生死,要成佛,實(shí)在是從我們的每一天開始的。每天到晚上的時(shí)候要給自己一個(gè)總結(jié):今天我的言語行為,我的心念,有沒有離開過失?如果昨天的煩惱帶到了今天,當(dāng)下要給自己呵斥的,絕對(duì)不能把它再延續(xù)到明天。因此我們一個(gè)修行的人,不是無所事事,而是要每天精進(jìn)的跟煩惱魔軍作戰(zhàn),要能戰(zhàn)勝煩惱的。

　　尤其我們出家,一言一行都要作到能自利利他,令法久住的。所以我們每說一句話,每作一件事,都要考慮對(duì)自己有利沒有?對(duì)他人有利沒有?我們的言行要能達(dá)到讓沒信的人生信,已信的人增長(zhǎng),讓他們對(duì)佛法生起來真實(shí)不壞的信心才可以的。

　　我們?nèi)绻�能夠常常給自己一個(gè)檢點(diǎn),能珍惜每一天,每一個(gè)時(shí)刻,注意管好當(dāng)下的舉止行為與心念。這樣,我們的道業(yè)一定會(huì)有所成就的。好,阿彌陀佛!