念佛時(shí)發(fā)困怎么辦？

　　每個(gè)人只要是凡夫，只要是沒(méi)有成就，他都有心不凈的情況，心不靜的時(shí)候，我們不管它就行了。禪宗里一種說(shuō)法，就是「不怕念起，就怕覺(jué)遲」不怕你有妄念，就怕永遠(yuǎn)隨順?biāo)�。你想觀照，觀照你當(dāng)下你這顆心，啊你是用什么觀照呢?我們一般的人是，用這一聲佛號(hào)來(lái)關(guān)照它。就是用這一句「阿彌陀佛」這聲佛號(hào)凈念來(lái)代替萬(wàn)個(gè)妄念。但是很難免，我們?cè)?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛的時(shí)候，誦經(jīng)的時(shí)候也會(huì)打妄念。就是打了妄念了你發(fā)現(xiàn)了，馬上把念頭收回來(lái)就可以了。收回到我們專注的「對(duì)境」上，也就是說(shuō)收回到這一聲「阿彌陀佛」的名號(hào)上，或者收回到你誦的經(jīng)上，「經(jīng)文」上，通過(guò)經(jīng)文去「入觀」這就可以了。又打妄念，再收回來(lái)。如果你那個(gè)妄念特別特別厲害，心情特別特別煩躁，你暫且可以休息一會(huì)。這個(gè)不重要，無(wú)所謂。

　　在這里呢展開(kāi)一點(diǎn)，我以前講過(guò)一個(gè)例子。有人說(shuō)你念佛啊誦經(jīng)啊，你要用清凈心去念佛，聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有?假如你提這個(gè)問(wèn)題的人，要是天天拿著清凈心去念佛的話，要求你拿著清凈心去念佛的話，壞了，我們大家都念不了佛了。因?yàn)槭裁茨�，我們的心下�?dāng)下不凈。當(dāng)下不凈還念佛嗎?懂吧?究竟意義上的清凈心叫「佛性」。當(dāng)我們證得究竟意義上的清凈心的時(shí)候，就是證得佛性了。當(dāng)我們證得佛性的時(shí)候，就是證得佛果了，明白吧?證得佛果的時(shí)候，就圓滿了，圓滿的時(shí)候，就不用通過(guò)修行的方法再去修行去了。懂這個(gè)意思吧?很多年以前有一個(gè)居士，他是齊魯石化的。頭幾年吧，上班下班，中間念佛，挺好。哎那一年突然間買斷了，單位上補(bǔ)給他很多錢，讓他在家愛(ài)干啥干啥吧，反正沒(méi)你這個(gè)人了，給他幾十萬(wàn)。一想正好，反正是有了生活保障了，用清凈心精進(jìn)念佛吧。就在佛堂里用清凈心精進(jìn)念佛。哎吆，這個(gè)心就更不清凈了。原來(lái)忙活啊他覺(jué)不到啊，念一段時(shí)間的佛，該上班的上班，該騎車就騎車，該下班就下班，該做飯就做飯�？墒菦](méi)事了不上班了，坐下來(lái)用清凈心念佛的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)心是更不清凈了。哎呀他就急呀，急呀。最后我在普照寺那一年打佛七，他參加了，他就問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。我的答案是：

　　記住，清凈心是修行的結(jié)果，不是修行的手段。能懂嗎?只要是眾生，只要是凡夫，心都不會(huì)清凈。我們念佛的時(shí)候，誦經(jīng)的時(shí)候是相對(duì)凈一下而已，不是你的心就清凈了再去念佛。是通過(guò)念佛通過(guò)修行而達(dá)到心清凈的這個(gè)目的，懂這個(gè)意思了吧?馬上我給他舉了一個(gè)例子。我說(shuō)你到了飯店里，要了一桌菜，服務(wù)員說(shuō)了，先生，當(dāng)然她是個(gè)女的，我講的是先生。先生，你的菜齊了。你說(shuō)了一句話，且慢，我飽了再吃吧。對(duì)不對(duì)?假如我們證得究竟意義上的清凈心了，可能就不用修了。不通過(guò)修行，心永遠(yuǎn)不清凈。就是這樣。所以說(shuō)我們不管他，「念頭」愛(ài)咋地咋地，經(jīng)照念不誤，這就是方法，好吧。時(shí)間一長(zhǎng)，慢慢的提高了，心就會(huì)慢慢清凈了。是吧。

　　至于犯困，發(fā)困，那怎么辦?輪流的修行啊，困的時(shí)候起來(lái)走走，或者磕頭再念佛，走著路念佛。像那個(gè)老太太為什么坐了禪了呢?她是走著路念佛念累了，坐了禪了。就是這個(gè)意思啊，所以發(fā)困都會(huì)有，人嘛。欲界的眾生有三種欲望最強(qiáng)烈。第一種欲望是睡眠欲望最強(qiáng)烈，人如果不睡覺(jué)了像死了一樣。再就是飲食的欲望很強(qiáng)烈，人如果不吃飯了那是個(gè)怪人;第三是男女的欲望很強(qiáng)烈，這是欲界眾生。由于我們是欲界的眾生，犯困那是很正常。犯困怎么辦?善巧的去處理。功夫提高了，可能困睡眠就少了。