如何將把逆緣轉(zhuǎn)為順緣?十種轉(zhuǎn)逆緣為順緣的方法

如何將把逆緣轉(zhuǎn)為順緣?十種轉(zhuǎn)逆緣為順緣的方法

  如何去修心轉(zhuǎn)心,把逆緣轉(zhuǎn)為順緣,把絆腳石變成墊腳石呢?在《凈土十要》中妙葉禪師有個(gè)非常殊勝的教言,就是“十大礙行”,又叫“十不求行”。

念佛直指》節(jié)引(文出《念佛法要》):

  一、念身不求無(wú)病。身無(wú)病則貪欲乃生。貪欲生必破戒退道。知病性空病不能惱。以病苦為良藥。

  二、處世不求無(wú)難。世無(wú)難則嬌奢必起。嬌奢起必欺壓一切。體難本妄難亦奚傷。以患難為解脫。

  三、究心不求無(wú)障。心無(wú)障則所學(xué)躐等。學(xué)躐等必未得謂得。解障無(wú)根障既自寂。以障礙為逍遙。

  四、立行不求無(wú)魔。行無(wú)魔則誓愿不堅(jiān)。愿不堅(jiān)必未證謂證。究魔無(wú)根魔何能嬈。以群魔為法侶。

  五、謀事不求易成。事易成則志存輕慢。志輕慢必稱我有能。成事隨業(yè)事不由能。以事難為安樂(lè)。

  六、交情不求益我。情益我則虧失道義。虧道義必見人之非。察情有因情乃依緣。以弊交為資糧。

  七、于人不求順適。人順適則內(nèi)必自矜。內(nèi)自矜必執(zhí)我之是。悟人處世人但酬報(bào)。以逆人為園林。

  八、施德不望求報(bào)。德望報(bào)則意有所圖。意有圖必華名欲揚(yáng)。明德無(wú)性德亦非實(shí)。以市德為棄屣。

  九、見利不求沾分。利沾分則癡心必動(dòng)。癡心動(dòng)必惡利毀己。世利本空利莫妄求。以疏利為富貴。

  十、被抑不求申明。抑申明則人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑為謙抑我何傷。以受抑為行門。

仁禪法師解釋:

  第一,“念身不求無(wú)病”。

  如果病來(lái)了,實(shí)際上佛菩薩加被我們生出離心,所以生病不是好事嗎?剛才也講了,我們也可以去求無(wú)病,但是真的病來(lái)的時(shí)候,我們要泰然處之。這個(gè)病實(shí)際對(duì)我們修行也不見得就是違緣,善用心就是順緣,就是墊腳石。

  第二,“處世不求無(wú)難”。

  第三,“究心不求無(wú)礙”。

  第四,“立行不求無(wú)魔”。

  第五,“謀事不求易成”。

  不求什么事情都順順利利的,遇到障礙也是好事。

  第六,“交情不求益我”。

  跟朋友交往的時(shí)候,遇到有些人,比如忘恩負(fù)義的,這也不見得就是壞事。

  第七,“于人不求順適”。

  這個(gè)人經(jīng)常找你麻煩,經(jīng)常反對(duì)你的觀點(diǎn),不見得就是壞事,他實(shí)際上也是成就你的。

  第八,“施德不求望報(bào)”。

  這些忘恩負(fù)義的,反而也可以成就我們的修行。

  第九,“見利不求沾分”。

  我們不要一定要得到好處。

  第十,“被抑不求申明”。

  有人冤枉你,不要拼命地去申辯。古人說(shuō),受冤枉的時(shí)候,以“不辨”為高明。越辯越描越黑,應(yīng)該不辨。

  當(dāng)年白云守端禪師遇到被人冤枉,就安然忍受、不辯解。山下有一個(gè)未婚女子懷孕生子,她怕把她那個(gè)男人招出來(lái),就說(shuō)這孩子是白云守端禪師的。這樣一個(gè)大禪師,竟然遇到了這樣一種誹謗,但白云守端禪師一句都沒有辯論,沒有給自己解釋,就把這個(gè)孩子接過(guò)來(lái)養(yǎng)在寺廟里。寺院里少部分的出家眾說(shuō)不定也會(huì)有看法,可能也會(huì)對(duì)這個(gè)禪師退信心,但絕大多數(shù)人對(duì)禪師的修行都是非常有信心的。最后這個(gè)女子還是說(shuō)出了事情的真相。

  禪師為什么能做到這一點(diǎn)呢?因?yàn)樗嫘?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果,以道德、慈悲來(lái)感動(dòng)、教化眾生。我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己:你真信因果嗎?因果都沒有信,能對(duì)凈土生起真正信心嗎?

  無(wú)論是在家庭還是在單位、社會(huì)當(dāng)中,當(dāng)我們遇到種種逆緣的時(shí)候,要按照印祖所講的道理去思維,按照那些修心的竅訣去轉(zhuǎn)心,并且要不斷地串習(xí)。一次失敗了,你不要著急,要好好的反。何疫@次沒有做好,下一次碰到相似事情的時(shí)候,我一定要把握好,不能再失敗!這樣一次一次地反省自己,警策自己,你總有成功的那一次!

  這樣如果你一次成功,你內(nèi)心會(huì)非常的歡喜,對(duì)自己也會(huì)非常有信心。在種種逆境中鍛煉自己:有人造謠冤枉你,有人罵你,你怎么辦?你會(huì)不會(huì)怨恨對(duì)方?還信不信因果?會(huì)不會(huì)以牙還牙也去造業(yè)?這就是考驗(yàn)來(lái)了,你要真信因果,要去感激他,甚至去感化他。

  記得本人剛出家時(shí),在泉州承天寺,當(dāng)時(shí)寺廟里有一個(gè)出家人,經(jīng)常找我麻煩。因?yàn)槲以诩?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛已經(jīng)有七、八年,有一定的基礎(chǔ),所以這個(gè)沙彌跟一位在家居士,就說(shuō)我肯定是還俗之后又出家的,甚至對(duì)我說(shuō)了一大堆無(wú)中生有的、造謠的話。當(dāng)然一下子你要改變他們很難。最后我準(zhǔn)備離開之前,就把一個(gè)好東西送給這位沙彌,這下令他很不好意思,非常感動(dòng),第二天走的時(shí)候,他還來(lái)送我。

  我們這樣去做,絕對(duì)會(huì)感化對(duì)方,要誠(chéng)心去做,不能生嗔心。因?yàn)檫@個(gè)本來(lái)是宿世的惡業(yè),他現(xiàn)在對(duì)你造違緣,肯定宿世有因緣,如果你這個(gè)時(shí)候不對(duì)他產(chǎn)生怨恨心,反其道而行之,這樣就改變你的業(yè)了。業(yè)改變了,當(dāng)然你的命也改變了,命改變了,當(dāng)然你的福報(bào)也增上了。所以命自我立,福向己求,就要這樣去做!

摘自:仁禪法師《蓮宗祖師教言專題選講》

原文標(biāo)題:十種轉(zhuǎn)逆緣為順緣的方法

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):凈土解行

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