印祖開示修學(xué)佛法的首要是什么？不可不知！

　　智者大師所著的《凈土十疑論》十疑中的第一疑主要是針對學(xué)大乘的人，若沒有善學(xué)，沒有真正通達(dá)經(jīng)論，就容易出現(xiàn)偏差，這種情況非常普遍。學(xué)了大乘佛法之后，若不了知凈土法門，就會出現(xiàn)偏差。有些人覺得大乘佛法是以菩提心為主（這樣講沒有錯(cuò)），那就應(yīng)該在這個(gè)娑婆世界度眾生，怎么能跟小乘一樣只管自己生在一個(gè)安樂的凈土呢？這不是舍棄菩提心了嗎？這種觀點(diǎn)極容易產(chǎn)生，就是因?yàn)闆]有善學(xué)，沒有真正通達(dá)佛陀的一代時(shí)教。

　　對這種觀點(diǎn)，智者大師非常善巧地引用了龍樹菩薩可靠的經(jīng)典。圣者龍樹菩薩是最可靠的，其經(jīng)典說明菩薩分為兩種。我們后面也引用了馬鳴菩薩最可靠的《大乘起信論》。如何攝護(hù)信心，不退菩提心，最好的方式就是往生西方。這才是真正的大乘經(jīng)論的關(guān)要。

　　真正大乘經(jīng)論的關(guān)要在哪里呢？真正的關(guān)要是凈土法門。不了知凈土，就沒有通達(dá)大乘的關(guān)要。龍樹菩薩的教典，以及馬鳴菩薩的《大乘起信論》（百部論典的精華）里面也介紹凈土法門，可見凈土教法是大乘的關(guān)要。如果不通達(dá)凈土，就會錯(cuò)解大乘意，就會錯(cuò)亂修行，非�？膳拢【蜁�在輪回當(dāng)中，自他俱沒；教導(dǎo)別人，則自害害他。這點(diǎn)非常重要！

　　十疑中的第一疑，同時(shí)也提醒我們，正像印祖文鈔中一再強(qiáng)調(diào)的，學(xué)佛的人要先在凈土典籍上下一番功夫，要在凈土的信心上抉擇好。要達(dá)到對凈土的信心，對往生的大事了無疑惑而后已。了無疑惑也就是生起決定信，生起勝解的時(shí)候，才能學(xué)習(xí)其他的經(jīng)論，否則非常危險(xiǎn)！

　　第一疑的疑問的人不見得對凈土一無所知，也有可能了解一些，但沒有真正通達(dá)。如果沒有真正了達(dá)佛法的關(guān)要，就會按通途的教理去抉擇，就會出現(xiàn)偏差。另外，如果不知道無生法忍菩薩與地前菩薩的差別，就會錯(cuò)亂地指導(dǎo)自他的修行，這就非常可怕。

　　所以這個(gè)疑問學(xué)完了，大家要反省，自己要有深刻的認(rèn)識。為什么印祖文鈔中一再這樣講：凈土信心已經(jīng)了無疑惑、穩(wěn)固，才能學(xué)他宗。否則一山見得一山高，最后凈土信心反而退了，就會自他俱滅，沒有歸宿，最后成為輪回當(dāng)中沉沒的一個(gè)可憐眾生。

　　所以遇到凈土法門，必須在這上面下十二分的功夫。對凈土生起決定信心，有決定信則決定往生。有這樣的資格了，再去學(xué)其他宗派；否則如果把最容易、最快了生死出輪回的法門丟棄了，學(xué)其他法門，是非常危險(xiǎn)的，是不明智的。這樣我們就知道自己應(yīng)該何去何從，應(yīng)該怎樣抉擇修行的道路。

——摘自《凈土十疑論講記》