修行不能執(zhí)著于事相也不能舍棄事相

　　修行不能執(zhí)著于事相，也不能舍棄事相。人生活在事相之中，不能沒(méi)有事相，如果沒(méi)有事相也就談不上什么修行了。修，是修正自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病，行，是改正自己一切錯(cuò)誤的知見(jiàn)與思想行為。

　　從本性理體來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一點(diǎn)東西，空空凈凈的了了常知，怎么修法呢？離開(kāi)了事相無(wú)法修行，執(zhí)著于事相又會(huì)產(chǎn)生很多的矛盾障礙。在一切事相之中不執(zhí)著面對(duì)的一切事相，不著相修行才是真修行。著相修行無(wú)有是處。

　　金剛經(jīng)中的最重要一句話，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。佛明確的告訴我們，離一切相修行才是真修行。離一切相，不是不要事相，人生不可能不要事相，因?yàn)槿松�就在一切的事相之中。離一切相，就是不執(zhí)著一切幻相，知幻即離幻，離幻即是本覺(jué)，就這么容易。

　　修行是破除我執(zhí)而不是增加我執(zhí)，如果通過(guò)修行不是為了放下我而是為了表現(xiàn)我，必然會(huì)有障礙，修到一定程度必定墮落。修行做人有兩種方式，一是生活在事相動(dòng)亂之中，必然有障礙有矛盾，一定會(huì)有很多的煩惱心結(jié)；二是生活在理性空心之中，用空性慧過(guò)一個(gè)智慧的人生。

　　生活在理智的空性慧之中，即能破除一切的煩惱執(zhí)著，心地即會(huì)清凈安詳自在解脫；如果生活在物質(zhì)事相的計(jì)較之中，就會(huì)有很多的執(zhí)著掛礙與痛苦煩惱。修行要把握住一個(gè)最基本的原則，就是破除一切執(zhí)著，去掉一切的私心貪心。如果不能破執(zhí)著、不能去除私心，再苦修也會(huì)落空。

　　著相計(jì)較卡住一扣很難解開(kāi)，不執(zhí)著、沒(méi)有私心的人才是真修。我們很多的痛苦煩惱，都是因?yàn)樽约褐�相�?dāng)真，有我執(zhí)我見(jiàn)與我慢的自我執(zhí)著，計(jì)較一點(diǎn)小事上解不開(kāi)、想不過(guò)去，產(chǎn)生了難以突破的心里障礙，根本原因就是著相，不能在事相上明見(jiàn)空性理體。

　　平常把道理明白得很透徹，一旦事情臨頭，遇到自己想不開(kāi)過(guò)不去的時(shí)候，就粘黏在事相上執(zhí)著計(jì)較。越想越想不開(kāi)，越解越糊涂，越思維越是要退失道心。

　　因?yàn)樽约阂呀?jīng)把空性理體忘得一干二凈，只是在事相上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，著相是很可怕的事情。若能把自己明白通達(dá)的空性理體落實(shí)在一切的事相之中，在自己面對(duì)事相的當(dāng)下即化空，即不再著相，就不可能再有思想上的障礙、心靈上的矛盾，不可能再有煩惱與痛苦。因?yàn)橐磺械臒�惱都是著相造成的�?/p>