修行不能執(zhí)著于事相也不能舍棄事相

　　修行不能執(zhí)著于事相，也不能舍棄事相。人生活在事相之中，不能沒有事相，如果沒有事相也就談不上什么修行了。修，是修正自己的缺點習(xí)氣毛病，行，是改正自己一切錯誤的知見與思想行為。

　　從本性理體來說，沒有一點東西，空空凈凈的了了常知，怎么修法呢？離開了事相無法修行，執(zhí)著于事相又會產(chǎn)生很多的矛盾障礙。在一切事相之中不執(zhí)著面對的一切事相，不著相修行才是真修行。著相修行無有是處。

　　金剛經(jīng)中的最重要一句話，若見諸相非相，即見如來。佛明確的告訴我們，離一切相修行才是真修行。離一切相，不是不要事相，人生不可能不要事相，因為人生就在一切的事相之中。離一切相，就是不執(zhí)著一切幻相，知幻即離幻，離幻即是本覺，就這么容易。

　　修行是破除我執(zhí)而不是增加我執(zhí)，如果通過修行不是為了放下我而是為了表現(xiàn)我，必然會有障礙，修到一定程度必定墮落。修行做人有兩種方式，一是生活在事相動亂之中，必然有障礙有矛盾，一定會有很多的煩惱心結(jié)；二是生活在理性空心之中，用空性慧過一個智慧的人生。

　　生活在理智的空性慧之中，即能破除一切的煩惱執(zhí)著，心地即會清凈安詳自在解脫；如果生活在物質(zhì)事相的計較之中，就會有很多的執(zhí)著掛礙與痛苦煩惱。修行要把握住一個最基本的原則，就是破除一切執(zhí)著，去掉一切的私心貪心。如果不能破執(zhí)著、不能去除私心，再苦修也會落空。

　　著相計較卡住一扣很難解開，不執(zhí)著、沒有私心的人才是真修。我們很多的痛苦煩惱，都是因為自己著相當(dāng)真，有我執(zhí)我見與我慢的自我執(zhí)著，計較一點小事上解不開、想不過去，產(chǎn)生了難以突破的心里障礙，根本原因就是著相，不能在事相上明見空性理體。

　　平常把道理明白得很透徹，一旦事情臨頭，遇到自己想不開過不去的時候，就粘黏在事相上執(zhí)著計較。越想越想不開，越解越糊涂，越思維越是要退失道心。

　　因為自己已經(jīng)把空性理體忘得一干二凈，只是在事相上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，著相是很可怕的事情。若能把自己明白通達的空性理體落實在一切的事相之中，在自己面對事相的當(dāng)下即化空，即不再著相，就不可能再有思想上的障礙、心靈上的矛盾，不可能再有煩惱與痛苦。因為一切的煩惱都是著相造成的。