疫情之下，如何用佛法降伏嗔恨心？

　　最近的肺炎疫情中，非常多的佛教徒捐款捐物，動(dòng)用各種關(guān)系給疫區(qū)的人們予以各種幫助，這正是在實(shí)踐善法中的“布施度”。積攢布施波羅蜜，是解脫路上的重要資糧。

　　不過(guò)，面對(duì)眾多的媒體信息，也請(qǐng)大家一定要注意守護(hù)自己的“心”，這里的“心”指的是“情緒”或者“心理反應(yīng)”。佛教里面用“貪嗔癡”這三毒來(lái)概括大部分的心理反應(yīng)。從新聞中最初披露的物資調(diào)配問(wèn)題，到現(xiàn)在的有人不配合隔離等訊息，會(huì)讓我們產(chǎn)生很猛烈的反感情緒。

　　這種情緒反應(yīng)產(chǎn)生的一個(gè)因素是：“我們對(duì)現(xiàn)有情況不滿(mǎn)意”，對(duì)境界的不滿(mǎn)意，正是“嗔”產(chǎn)生的一個(gè)基礎(chǔ)。古人有這樣一句詩(shī)“瞋是心中火，能燒功德林”，還有一位即非禪師寫(xiě)過(guò)這樣的開(kāi)示“半點(diǎn)無(wú)明火，燒殘功德林。剎那不返照，萬(wàn)劫爛身心。”古人詩(shī)句雖好，但僅憑幾句詩(shī)文，恐怕沒(méi)辦法解決嗔恨產(chǎn)生的原因，或者說(shuō)，這些古人的教誨，能把嗔恨這種“無(wú)名火”暫時(shí)壓制住，不過(guò)下次冒出來(lái)的時(shí)候，也許會(huì)更猛烈。

　　這樣重復(fù)的情況一旦多次發(fā)生，會(huì)出現(xiàn)“不滿(mǎn)意”這種情緒的多層次的累積。第一層是對(duì)某些現(xiàn)象不滿(mǎn)意，比如病毒對(duì)人類(lèi)的入侵、醫(yī)療資源的緊缺等等。這是嗔恨產(chǎn)生的第一個(gè)層次。接下來(lái)意識(shí)到了嗔恨的產(chǎn)生會(huì)“火燒功德林”，壓制著不要產(chǎn)生嗔恨，告訴自己產(chǎn)生嗔恨是不對(duì)的。換句話說(shuō)，對(duì)于嗔恨這個(gè)心理狀態(tài)，又產(chǎn)生了不滿(mǎn)意。雙重的壓力夾雜在一起。沉重的帽子上又加了一頂帽子，苦就這樣一環(huán)一環(huán)的疊加著產(chǎn)生了。

　　我們嘗試著從另外幾個(gè)角度來(lái)理解這種現(xiàn)象，嘗試著減輕或者不要再產(chǎn)生多重的“不滿(mǎn)意”或者說(shuō)“嗔恨”。“火燒功德林”是一種富于詩(shī)意的解釋?zhuān)�功德�?dāng)然不會(huì)被燒壞，但是功德能夠被“污染”，由于功德的不純粹，將來(lái)產(chǎn)生的效果就會(huì)打折扣。未來(lái)的果報(bào)中，會(huì)摻雜有苦報(bào)。舉個(gè)例子，由于疫情來(lái)的很猛烈，大家都措手不及，處理事情的時(shí)候也會(huì)手忙腳亂，產(chǎn)生很多不盡如人意的事件。很多佛教徒都在盡力幫助湖北地區(qū)，捐款捐物，積極聯(lián)系在湖北的朋友們，幫助他們開(kāi)解心中的苦悶等等。這些都是善法，是善業(yè)。

　　但對(duì)于大多人來(lái)說(shuō)，受制于條件的限制，能做的只有這么多。比如我，一直在努力幫湖北的朋友們采購(gòu)84泡騰片。盡管百般努力，效果還是有限，恨不能自己變身成醫(yī)生護(hù)士，在一線效力。在這種情況下，身為凡夫，產(chǎn)生不滿(mǎn)意、甚至強(qiáng)烈的不滿(mǎn)意——“嗔恨”的心理，是一種很普遍的心理反應(yīng)。之前布施的善業(yè)，就會(huì)因?yàn)檫@樣的“不滿(mǎn)意”，被雜染了。業(yè)的雜染，會(huì)導(dǎo)致將來(lái)善果報(bào)中摻雜著不善果報(bào)，仔細(xì)的算一算，確實(shí)有點(diǎn)不劃算。佛陀在《鹽喻經(jīng)》中曾經(jīng)明確開(kāi)示說(shuō)，假如善業(yè)足夠強(qiáng)大的話，惡業(yè)的果報(bào)就會(huì)變得輕微。聯(lián)想一下現(xiàn)實(shí)，假如布施的果報(bào)有一顆籃球那么大，可是隨之產(chǎn)生的嗔恨有兩個(gè)籃球那么大，那就有點(diǎn)像賠本的買(mǎi)賣(mài)了。

　　上面說(shuō)的是要對(duì)自己的果報(bào)負(fù)責(zé)，實(shí)際上是對(duì)自己的一種保護(hù)，保護(hù)自己不受惡業(yè)的侵害�；蛟S你會(huì)說(shuō)。那不是太自私了，只保護(hù)自己。事實(shí)上，保護(hù)好自己，也是在保護(hù)好他人。以業(yè)與果之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)，假如我們每一個(gè)人都保護(hù)好自己，盡量的少做惡業(yè)，那么將來(lái)投生為人的時(shí)候，自然也會(huì)感召更多的樂(lè)報(bào)，而不是苦報(bào)。反過(guò)來(lái)，假如一邊做善業(yè)，一邊還有嗔恨的存在，那么將來(lái)的果報(bào)應(yīng)該是苦樂(lè)摻半了。這個(gè)時(shí)候，保護(hù)自己善業(yè)的重要性就體現(xiàn)出來(lái)了。

　　就像佛經(jīng)里面所說(shuō)“善哉自制身，善哉自制語(yǔ)。善哉自制意，善哉制一切。自制知恥者，云為守護(hù)人。”這里的意思很明了，假如能掌握自己的意業(yè)的話，那么就能保護(hù)好自己了。當(dāng)然，有人覺(jué)得保護(hù)好自己還不夠吧，我們還應(yīng)該去保護(hù)其他人呢。

　　前面已經(jīng)提過(guò)，在疫情蔓延的當(dāng)下，大部分人通過(guò)種種的布施，包括財(cái)力、物力、人力等等，完成了自己的保護(hù)他人的責(zé)任。同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)自己，照顧好自己的情緒，用慈悲心來(lái)化解嗔恨心，用智慧來(lái)化解恐懼憂慮。祈愿在眾人的努力下，疫情早日消除，人民安居樂(lè)業(yè)。

原標(biāo)題：抗疫|疫情之下，如何用佛法化解嗔恨的情緒？

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