有煩惱不可怕，怕的是煩惱纏身而不自知

　　如果為眾生難度而煩惱，把煩惱歸結(jié)在眾生身上，那煩惱就是外在的，我又何故煩惱？當知眾生難度，那是因為我們?nèi)鄙倭松魄煞奖愕?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧與應(yīng)有的慈悲心。煩惱皆來源于我的內(nèi)心之中，要去除不是那么容易的。修行就是一個不斷自我完善的過程，也是一個不斷去除內(nèi)在煩惱的過程，就像我們洗澡一樣，今天洗，明天還要洗，不斷的洗，“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。

　　煩惱越重的人反而不愛去修正，覺得自己沒問題，就像長期不洗澡的人，不覺得自己臟，連察覺自己煩惱的能力都沒有，實際上這很可憐。但如果要修行，不管怎么樣都要去洗，觀照出自己的煩惱所在，去轉(zhuǎn)化它，不能因為煩惱多就不管它。

　　有的人羨慕出家人，說出家人是去掉了“三千煩惱絲”，好像煩惱都在頭發(fā)上似的，只要把頭發(fā)剃掉煩惱就沒有了，若是這樣，你們都愿意把頭發(fā)剃光，當然不是這樣的，煩惱的根結(jié)在內(nèi)心。我們遇到的煩惱貌似都是外在的，家庭有家庭的煩惱，出家有出家的煩惱，但究其根本離不開“貪嗔癡”三毒，每個人都會有所側(cè)重的習性。

　　我們所居住的世界稱為娑婆世界，亦名堪忍世界，即充滿著各種煩惱與痛苦，而人最大煩惱是貪欲，而生死的根本是情愛。所謂“愛不重，不生娑婆”，“情愛斷了生死斷”。所以我們就應(yīng)明了：要斷煩惱了生死該從何處下手。當然，在生活中往往是這里的煩惱除去了，那里的煩惱又生出來了。

　　煩惱也沒那么可怕，關(guān)鍵在于你怎么去對待它，如果你能夠轉(zhuǎn)換的好，那煩惱之境也往往是化為菩提的良機，所以佛教說煩惱即菩提。而在社會生活中，要經(jīng)歷吃苦和流汗的過程，方能獲得成功的喜悅，不要去刻意回避它。有煩惱不可怕，是煩惱纏身而不自知，那才是真的可怕。